Porque Locke Criticava Hobbes

bolsista de Iniciação Científica Jorge Varaschin. E-mail: pedro.fonseca@ufrgs.br. Economia e Sociedade, Campinas, v. 19, n. 3 (40), p. 425-447, dez. 2010. Pedro Cezar Dutra Fonseca com relação aos que lhe antecederam. Keynes não era socialista, criticava as experiências como a da Rússia soviética e suas referências a Marx quase sempre foram em tom crítico. Por outro lado, desprezava o nazi-fascismo e o corporativismo, responsáveis por empolgar boa parte de seus contemporâneos, também…

VII a.C., Tales de Mileto Influências mitologia Influenciados arte, ciência, política, direito, ética,teologia, religião Principais nomes Demócrito · Sócrates · Platão ·Aristóteles · Confúcio · Epicuro ·Maquiavel · Bacon · Descartes ·Espinoza · Hobbes · Locke ·Montesquieu · Hume · Rousseau ·Voltaire · Burke · Kant · Hegel ·Kierkegaard · Schopenhauer · Mill ·Marx · Nietzsche · Peirce · Husserl · entre outros Definição é o estudo de problemas fundamentais relacionados àexistência, ao…

esforço constante que anima o homem a compreender. Diante do caos - que não significa vazio, mas desordem - procuramos estabelecer semelhanças, diferenças, contigüidades, sucessão no tempo, causalidades, que possibilitem "pôr ordem no caos". Mesmo porque so assim será possível ao homem também agir sobre o mundo e tentar transformá-lo. O conhecimento é o pensamento que resulta da relação que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto a ser conhecido. A apropriação…

e princípios de cidadania. Para Marx e Hegel, é sinônimo de sociedade política, ou seja, Estado. Para Hobbes, Rousseau, Kant, Locke, Marx, Hegel, Fitche é notória a tendência de que a natureza propõe ao homem o sentido de constituição do Estado no sentido tradicional da palavra1. Rousseau se ateve as questões da formação do espaço e das discussões sobre a distribuição de terras e poder. Locke discutia como a propriedade privada e a pública interferia na relação do desenvolvimento da…

perspectiva interior ao capitalismo não minimiza o problema, muito pelo contrário. Daí a importância da antropologia: mesmo se eurocêntrica, ela revela modos de incorporação da realidade capitalista por diferentes sistemas cosmológicos. Sahlins criticava, então, a perspectiva globalizante dos marxistas modernos, uma crítica que, posteriormente, ele dirigiria a representantes de tendências pós-modernas (cf. Sahlins 1993b:7, 15-16; Sahlins 1997). Assim como os teóricos do sistema…

animal e um pouco de Deus. Afirmava ainda que a vida é equilíbrio entre as forças contrárias que constituem o ser humano. A doença é o rompimento desse equilíbrio. A morte sobrevém pelo desequilíbrio completo. A alma, ao inverso do corpo, é imortal, porque ela se move, eternamente, como os astros nos céus. Esopo no século VI a.C. asseverou “Os crimes são proporcionais a capacidade dos que os cometem”: evidentemente é uma opinião que envolve conhecimento da área, que futuramente seria a…

sabedoria nata, ela está em nós, mas precisa ser despertada. Vivemos em um mundo de sombras que encobre a verdade sobre o que nos cerca. Antes de nascermos, vivíamos em outro lugar, em um corpo celeste, onde tínhamos a sabedoria sobre as coisas da terra, porque a víamos com um saber superior. Ao nascermos, fomos jogados no mundo material e perdemos a consciência sobre nossa sabedoria. Cabe a nós a busca de despertar o conhecimento e sairmos deste mundo de “sombras”, de ignorância. 20 …

multilateral. A matéria sorri com um fulgor poeticamente sensorial a todo homem. Em troca, a doutrina aforística é ainda, por si mesma, um manancial de inconseqüência teológicas. No seu desenvolvimento posterior, o materialismo torna-se unilateral. Hobbes sistematiza o materialismo de Bacon. A sensoriedade perde o seu brilho e converte-se na sensoriedade abstrata do geômetra. O movimento físico sacrifica-se ao movimento mecânico ou matemático, a geometria é proclamada a ciência…

multilateral. A matéria sorri com um fulgor poeticamente sensorial a todo homem. Em troca, a doutrina aforística é ainda, por si mesma, um manancial de inconseqüência teológicas. No seu desenvolvimento posterior, o materialismo torna-se unilateral. Hobbes sistematiza o materialismo de Bacon. A sensoriedade perde o seu brilho e converte-se na sensoriedade abstrata do geômetra. O movimento físico sacrifica-se ao movimento mecânico ou matemático, a geometria é proclamada a ciência…

XVII que aparecem a redefinição do estado de natureza (condição natural do homem) e a formulação sistemática final dos direitos individuais, substituindo a lei divina como o fundamento das hierarquias políticas. Escritores clássicos tais como Hobbes e Locke desenvolveram suas idéias nos estertores das mudanças políticas em curso na Inglaterra. De fato, o conceito básico de democracia representativa existia nesse país desde o século XIII (a Carta Magna e o Parlamento, inclusive a Casa dos Comuns,