Porque Locke Criticava Hobbes

transportadas por eles ao mundo, mostram-se tão necessárias e reais como o são quaisquer de suas faculdades inatas". Locke 26. Texto acima John Locke critica faz uma crítica: a) Aos que negam a existência de ideias inatas. b) Aos que defendem existência de ideias inatas. c) Ao negam o pensamento cartesiano. d) Ao sistema político que abre espaço para classe burguesa. 27. Locke fez parte de grupo de filósofos conhecidos como: a) Empiristas. b) Racionalistas. c)…

um grupo social no intuito de obter alguma vantagem pessoal ou coletiva. Segundo Weber (1970), todos que se entregam à política aspiram ao poder – seja considerando-o como instrumento a serviço da consecução de outros fins, ideais ou egoístas, seja porque desejam o poder “pelo poder”, no intuito de gozarem de um sentimento de prestígio que ele confere à pessoa. Embora se constate que a política tenha sido utilizada como um conjunto de esforços que visam à participação do poder ou sua…

deveria atender ao “interesse nacional”. Outros, como Thomas Hobbes (1588-1679), partia da concepção de um “contrato entre governados e Estado”. Maquiavel aconselha o soberano a que fique acima das considerações morais,mantendo a autonomia política, ou seja, tinha como pensamento “os fins justificam os meios”. Para ele, o soberano tudo pode fazer quando o busca o bem-estar do país, até “a força é justa quando necessária”. Thomas Hobbes (1588-1679), considerado por muitos o teórico que…

especialmente por Barão Samuel Von Pufendorf (1632-1694), historiador e jurista alemão, também conhecido pelo nome de Severinus de Monzambano, (Para Pufendorf, no Estado de natureza só cabe a sanção moral, porque, como Hobbes, ele estima que a coação é um rótulo da sociedade civil.), John Locke (1632-1704), filósofo inglês e Christian Wolff (1679-1754) – este considerado o maior de todos os filósofos racionalistas dogmáticos alemães-, e se aplicou, primeiramente, nos Estados Unidos da 3…

que põe em movimento os indivíduos - animais e homens - e que faz vibrar os estímulos interiores para suas atividades", escreveu Claparède. "É isso que se pode notar em todo lugar e sempre, exceto, é verdade, nas escolas, porque estas estão fora da vida." Claparède criticava a escola de seu tempo com os mesmos argumentos do filósofo norte-americano John Dewey (1859-1952) - com quem compartilhava a pregação por uma escola que chamavam de "ativa", na qual a aprendizagem se dá pela…

pensam, mais eles falam. Barão de Montesquieu * Adicionar à minha coleção * Na coleção de 105 * Mais Informação Se quiséssemos ser apenas felizes, isso não seria difícil. Mas como queremos ficar mais felizes do que os outros, é difícil, porque achamos os outros mais felizes do que realmente são. Barão de Montesquieu * Adicionar à minha coleção * Na coleção de 77 * Mais Informação A injustiça que se faz a um, é uma ameaça que se faz a todos. Barão de…

É considerado, por isso, a parte final dos documentos ingleses que formaram as bases de um longo movimento chamado constitucionalismo. Um ano após a elaboração do Bill of Rights, o grande filósofo liberal inglês, JOHN LOCKE, escrevera sua célebre obra intitulada Segundo Tratado sobre o Governo Civil. É verdade que, em termos históricos, foi a partir do Bill of Rights que se pode afirmar ter surgido o primeiro estado de direito no mundo. O common law, portanto

século XVIII uma nova possibilidade de construção sustentada no Racionalismo. O mundo físico e seus fenômenos deixavam de ser justificados pela religião e passavam a ser explicados pela razão. O Iluminismo foi acima de tudo uma revolução cultural porque propôs uma nova forma de entender a natureza e a sociedade e significou uma transformação profunda na forma de pensar, pois rompeu com a maneira como as pessoas pensavam antes. Vale salientar que apenas uma parcela da população…

quais se vai afirmando o direito de resistência à opressão, o qual pressupõe um direito ainda mais substancial e originário, o direito do indivíduo a não ser oprimido, ou seja, a gozar de algumas liberdades fundamentais: fundamentais porque naturais, e naturais porque cabem ao homem enquanto tal e não dependem do beneplácito do soberano (entre as quais, em primeiro lugar, a liberdade religiosa). Essa inversão é estreitamente ligada à afirmação do que chamei de modelo jusnaturalista,…

XVII que aparecem a redefinição do estado de natureza (condição natural do homem) e a formulação sistemática final dos direitos individuais, substituindo a lei divina como o fundamento das hierarquias políticas. Escritores clássicos tais como Hobbes e Locke desenvolveram suas idéias nos estertores das mudanças políticas em curso na Inglaterra. De fato, o conceito básico de democracia representativa existia nesse país desde o século XIII (a Carta Magna e o Parlamento, inclusive a…