Por Que Benjamin Era Otimista Ao Falar Na Destruição Da A

Uma outra crítica que circula, sobretudo, entre simpatizantes dos estudos culturais, trata do “eterno retorno” às contribuições de intelectuais que configuraram a formação dos estudos culturais como se somente esses fossem as vozes autorizadas a falar em nome dos estudos culturais. Em outros termos, é a acusação da volta “patriarcal” à herança da Escola de Birmingham como se estivesse aí a essência dos estudos culturais14. 15 Como parto do pressuposto que, no nosso meio, muito se…

excessiva na consciência do momento presente", confiança logo abandonada. Sem descrer da luta de classes, mas aprofundando sua forma, deixou de atribuir qualquer papel revolucionário à cultura vigente, à "consciência da época". Aprendera com Walter Benjamin que a crise da formação cultural, a deficiência da experiência cultural continua18 ▲ da, constitui a característica da modernidade, colocando em xeque assim a noção de "progresso". Quando Adorno questiona a continuidade da…

deles, espalhados nos estados do Norte e do Oeste, são livres. Como foi possível ocorrer, entre essas duas datas, tamanho salto quantitativo sem aportes externos desde a teórica extinção do tráfico negreiro? De que maneira malograram os cálculos otimistas dos fundadores? Vários fatores explicam a sobrevivência e o crescimento da escravatura nos estados do Sul. Em primeiro lugar, os dados da economia sulina sofreram nesse meio-tempo profundas transformações. A revolução industrial…

implica a crítica radical da submissão da sociedade à racionalidade econômica. Emerge aqui a discussão dos limites. A necessidade de pensar os limites a serem impostos ao mercado é conditio sine qua non para evitar a desagregação da sociedade e a destruição da biosfera. A delimitação dos limites dentre os quais a racionalidade econômica deve operar é, aliás, o problema central da sociedade capitalista desde o seu início. A subordinação do econômico à sociedade, isto é, a atividade…

tem que estar amanhã cedo em White Hall, e há um trem esperando com a caldeira cheia de vapor para levá-lo a Londres assim que tivermos terminado esta conversa; portanto, devemos utilizar o tempo com sabedoria. Imagino que quando ele terminar de falar haverá algumas perguntas; por favor, que sejam breves e relevantes. Lorde Asriel, gostaria de começar? - Obrigado, Reitor - disse Lorde Asriel. - Para começar, tenho alguns fotogramas para lhes mostrar. Vice-reitor, acho que vai…

de embriões, que são, portanto, princípios de existência humana. Esses embriões são obtidos mediante a fecundação in vitro e destinados à implantação com vistas à gestação. Como nem todos são implantados, prevê-se o seu congelamento, mas não sua destruição. Agora se pretende utilizá-los, após três anos, para pesquisa. A QUESTÃO JURÍDICA Já que a vida começa na concepção, não se justifica que seres humanos, como se fez nos campos de concentração de Hitler, sejam objeto de manipulação…

leitor há de desculpar o tom “Novo Testamento” do verbo) ressuscita. Enfim, coisas que não são nada irrelevantes para um tipo de pensamento que, como o político, é vocacionado para a ação. Por falar nisso, e para concluir, não resisto citar os versos de Shakespeare que Hannah Arendt dedicou a Walter Benjamin, que de alguma maneira exprimem, e infinitamente melhor, tudo o que tentei dizer: “A cinco braças jaz teu pai, De seus ossos fez-se coral, Essas são pérolas que foram seus olhos. Nada…

leitor há de desculpar o tom “Novo Testamento” do verbo) ressuscita. Enfim, coisas que não são nada irrelevantes para um tipo de pensamento que, como o político, é vocacionado para a ação. Por falar nisso, e para concluir, não resisto citar os versos de Shakespeare que Hannah Arendt dedicou a Walter Benjamin, que de alguma maneira exprimem, e infinitamente melhor, tudo o que tentei dizer: “A cinco braças jaz teu pai, De seus ossos fez-se coral, Essas são pérolas que foram seus olhos.…

verdade histórica. Mas a explosão não ocorre: na divergência acirrada e agudizada, surge o desenho de uma figura, a proposição de uma ideia cheia e densa sobre a questão. A pergunta do capítulo é: apesar de se chegar a posições tão díspares, pode-se falar em verdade em história? Isso nos leva ao quinto capítulo, "O conceito de tempo histórico em Ricoeur, Koselleck e nos Annales: uma articulação possível", um artigo escrito em 1996 para o número 73 do volume 23 da mesma revista dos…

acontecimentos que vivemos “ainda” sejam possíveis no século XX não é nenhum espanto filosófico. Ele não está no início de um acontecimento, a menos que seja o de mostrar que a representação da história donde provém aquele espanto é insustentável. Walter Benjamin, em “Sobre o conceito de história” 2 RESUMO Trataremos de expor o campo jurídico como campo de força, no qual as instituições e os agentes lutam para impor sua percepção do campo e do espaço social como a única…