Educação e emancipação

THEODOR W. ADORNO

EDUCAÇÃO E
EMANCIPAÇÃO
Tradução Wolfgang Leo Maar

EDITORA
PAZ E TERRA

Pessoas que se enquadram cegamente no coletivo fazem de si mesmas meros objetos materiais, anulando-se como sujeitos dotados de motivação própria.(...)
Inclui-se ai a postura de tratar os outros como massa amorfa. Uma democracia não deve apenas funcionar, mas sobretudo trabalhar o seu conceito, e para isso exige pessoas emancipadas.
Só é possível imaginar a verdadeira democracia como uma sociedade de emancipados.(...)
A única concretização efetiva da emancipação consiste em que aquelas poucas pessoas interessadas nesta direção orientem to da a sua energia para que a educação seja uma educação para a contestação e para a resistência.

Estes são textos de intervenção viva, densos mas fluentes e brilhantes, contrariando a imagem de um pensador de difícil acesso. A influência de Adorno é crescente, como acontece em maior ou menor medida ao conjunto chamado escola de Frankfurt. Nem poderia ser diferente: um pensador comprometido com os problemas do trabalho social e da sociedade de classes (ao contrário de
Habermas), que não se/encontra praticamente tolhido por uma forma social concreta de sujeito histórico (partido etc.) não poderia ser mais atual em tempos de "queda do muro". Ainda mais quando provém da "cultura burguesa" e argumenta de modo intelectualmente inconteste para os seus adversários, apologetas da inevitabilidade da formação social burguesa existente.

Adorno ficou conhecido, ao lado de Horkheimer, como autor da Dialética do esclarecimento, onde cunharia o conceito famoso de "indústria cultural", e que, vinte anos após a primeira e acanhada edição em 1947, circularia em grande número de copias-pirata entre os estudantes e rebeldes de 68. Desde o fim da década de 50, Adorno valorizaria progressivamente suas intervenções públicas, em debates com os estudantes radicais junto a Habermas, com os movimentos sociais e sindicatos, com Oskar