Politica Em Hannah Arendt

O filme O Pianista sob um contexto das obras de Hannah Arendt O filme O Pianista mostra o surgimento do gueto de Varsóvia, quando os alemães construíram muros para manter os judeus em áreas isoladas do resto da sociedade da capital polonesa. No gueto, os direitos dos judeus eram limitados, suas condições de vida eram deploráveis e eles ficavam restritos a uma pequena área, facilitando sua deportação para os campos de extermínio. O gueto é o retrato da total degradação…

dentro de uma concepção científica. A primeira, mas não necessariamente a principal, característica da sabedoria referida a Sócrates consiste numa atitude ou consciência de nada saber perante o todo saber. (MIGUEL SPINELLI, 2006, p.66). Segundo Hannah Arendt, citado por Sócrates (2008, p.78) “Sei que nada sei”. Platão foi discípulo de Sócrates e defendia que as ideias formavam o foco do conhecimento intelectual. Aristóteles foi um grande sábio desta época, desenvolveu os estudos…

Bobbio em seu dicionário de política assim o define, “é a tentativa, acompanhada do uso da violência, de derrubar as autoridades políticas existentes e de as substituir, a fim de efetuar profundas mudanças nas relações políticas, no ordenamento jurídico-constitucional e na esfera sócio-econômica” ou ainda como afirma Koselleck é a “transformação a longo prazo, ou seja, a eventos e estruturas que atingem profundamente nosso cotidiano”.1 Segundo a autora Hannah Arendt, as revoluções não constituem

Sociologia Prof. Renato R. Borges Data: 10/11/2012 - Valor 7,0 São Paulo O termo política vem do grego antigo e se refere a todos os procedimentos relativos à cidade-estado. Assim, pode se referir tanto a Estado, quanto à sociedade, comunidade e definições que se referem à vida do ser humano. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade…

1)Qual era o conceito de "violência" da HANNAH ARENDT ? "Todo declínio de poder é um convite aberto à violência", escreve Hannah Arendt ao final de seu ensaio sobre a violência. Onde o estado fracassa abre-se uma brecha para a reação popular. De um lado os desprotegidos se armam em busca da justiça pelas próprias mãos, e de outro os oportunistas ganham força com a certeza da impunidade. 2) Gandhi criou a doutrina satyagraha, união de duas palavras que significam verdade e estar…

violência é sempre dado destruir o poder; do cano de uma arma desponta o domínio mais eficaz, que resulta na mais perfeita e imediata obediência. O que jamais poderá florescer da violência é o poder.” (Hannah Arendt. Da violência. Brasília: Universidade de Brasília, 1985. P. 29.) Justifique por que Hannah Arendt não reconhece poder nos atos de violência. 7) No século XVIII o jurista italiano César Beccaria condenou as penas cruéis e a tortura, abrindo a discussão a respeito dos direitos…

Obra: "O Sistema Totalitário" de Hannah Arendt Hannah Arendt falou em suas obras sobre o totalitarismo dividindo o tema em três partes: o anti-semitismo, o imperialismo e o totalitarismo. Esse último, depois de reeditado, corrigido e ampliado em 1958 e 1966, começou a ser publicado com o título de “O Sistema Totalitário”. No decorrer da obra, a autora fundamenta uma idéia já há muito conhecida de que a revolução industrial criou uma sociedade de massas e, por meio de análises…

Universidade Federal Fluminense Instituto de Geociências Geografia Política Professora: Juliana Nunes Aluna: Bianca Lima Magalhães Matrícula: 312126003 Exercício: A partir dos textos de Graham Smith, Teoria Política e geografia humana, e do artigo de Marilena Chauí, o inferno urbano e a política do favor, disserte sobre os novos movimentos sociais. Aborde o conceito de política, espaço político, a metáfora da praça e do palácio, assim como os argumentos e exemplos

Hannah Arendt: pensar a crise da educação no mundo contemporâneo RESUMO Dividido em três etapas complementares, o presente artigo discute a reflexão de Hannah Arendt sobre a crise da educação no mundo contemporâneo. Na primeira parte se estabelecem algumas conexões teóricas gerais entre as teses de Arendt a respeito da crise da educação e sua reflexão filosófico-política sobre a crise política da modernidade. Na segunda parte do texto, discute-se a hipótese arendtiana de que a crise da…

regimes. Ela implicava que o totalitarismo não podia ser comparado a outras formas de dominação já conhecidas e catalogadas pela filosofia política, como tiranias, despotismo ou ditaduras, de todos eles não seria apenas uma versão mais violenta. Compreenderam que em sua pretensão de subordinar a liberdades humana e a totalidade da vida privada, social e política aos seus imperativos ideológicos, os governos totalitários não deixavam de pautar suas ações pelas leis que promulgavam, não…