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primeiro na versão do Plano de Nóbrega, que eu chamaria de “pedagogia brasílica”, pois procurava se adequar às condições específicas da colônia, e depois, na versão do “Ratio Studiorum”, cujos cânones foram adotados pelos colégios jesuítas no mundo inteiro. Assim, ao longo dos dois primeiros séculos, de 1549 até 1759, data da expulsão dos jesuítas, a pedagogia cristã, de orientação católica, gozou de uma hegemonia incontrastável no ensino brasileiro. A primeira fase do período jesuítico foi marcada pelo plano de instrução elaborado por Nóbrega. Espírito empreendedor, Nóbrega buscava implantar seu plano de instrução sobre “uma extensa cadeia de colégios nas povoações litorâneas, cujos elos seriam o colégio da Bahia ao norte e o de São Vicente ao sul” (MATTOS, 1958, p.83). A principal estratégia utilizada para a organização do ensino, tendo em vista o objetivo de atrair os “gentios”, foi agir sobre as crianças. Para esse fim, mandaram-se vir de Lisboa meninos órfãos, a partir dos quais foi fundado o Colégio dos Meninos de Jesus da Bahia e, depois, o Colégio dos Meninos de Jesus de São Vicente. O realismo de Nóbrega o levou a estar atento à necessidade de prover as condições materiais dos colégios jesuítas envolvendo: a posse de terra para a construção dos colégios; a sua manutenção, o que implicava prover os víveres que envolviam a criação de gado e o cultivo de alimentos como a mandioca, o milho, o arroz, a produção de açúcar, de panos;…

se começa a falar de educação formal em terras brasileiras, é importante destacar que a tarefa de montar uma estrutura educacional ficou sob responsabilidade dos padres da Companhia de Jesus, mais conhecida pelos padres Manoel da Nóbrega e José de Anchieta. O objetivo dessa pesquisa é de conhecer mais profundamente essa fração da história da educação nesse período inicial do descobrimento e colonização do Brasil, a fim de entendermos alguns procedimentos metodológicos adotados pelos…

que se utilizavam servia tanto aos interesses da Igreja como aos do governo português, que via na fé e na autoridade da religião o melhor instrumento de dominação política e na uniformidade.** Os jesuítas foram proibi¬dos, por Inácio de Loyola (1553), de se incumbirem de instituições de órfãos e de oferecerem, como esquematizava Nóbrega, um ensino profissional e agrícola para educar pessoal capacitado em outras funções essenciais à vida da Colônia. Nóbrega foi impedido de educar as…

inicialmente comandados pelo Pe. Manuel da Nóbrega, praticamente dominaram a educação no Brasil no período de pouco mais de dois séculos. A eles coube a responsabilidade de cuidar da educação dos índios e colonos, com uma educação com objetivo missionários, até 1749, quando foram expulsos de Portugal e de suas colônias. Esta educação missionária fazia parte do plano reino português para a colonização, pois consistia em explorar ao máximo todas as riquezas encontradas e a serem…

Rio Preto, atualmente Instituto de Biologia, Letras e Ciências Exatas (IBILCE) da UNESP. É professora aposentada da UNESP. 1. Texto publicado anteriormente em: PALMA FILHO, J. C. (organizador) Pedagogia Cidadã –Cadernos de Formação – História da Educação – 3. ed.. São Paulo: UNESP- Pró-Reitoria de Graduação/ Santa Clara Editora, 2005.2história da Educação Idealizada por Inácio de Loyola (1491-1556), organizada como força de vanguarda nos quadros da Contra Reforma (1534) e criada…

possível um humano com característica universal e eterna, não há “ser humano universal” que sirva de modelo em todos os tempos (...). E o motivo para não nos compreendermos fora da nossa prática social, é que a mesma se encontra mergulhada em um contexto histórico-social concreto. Acontece da mesma maneira com a história da educação, construímos interpretações das maneiras que os povos transmitem sua cultura e criam as instituições escolares e as teorias em relação aos seus antecessores,…

lugar, agradeço a Deus pela oportunidade desse estudo, bem como toda força que me ofereceu nas horas mais difíceis que enfrentei e também pela luz que abrilhantou nesses dois anos de trabalho. Aos meus pais, um agradecimento mais do que especial. Devo a eles não somente a minha vida, devo também meu caráter, minha educação, minhas conquistas, a realização de sonhos e enfim, devo TUDO. Agradeço a DEUS pela saúde do meu pai, que passou por um momento muito delicado, mas que hoje está…

1549 na Bahia liderado por Manoel de Nobrega, com ordem de D. João III, com o conselho de Diogo de Gouveia, com os objetivos do projeto Português para o Brasil, o projeto educacional jesuítico, a própria estrutura social brasileira da época e com o modelo de homem necessário para a época colonial se deu em duas fases distintas: A primeira ao período de adaptação e construção de seu trabalho de catequese e conversão do índio aos costumes dos brancos. Já na segunda fase, corresponde ao…

demonstraria, porém, a dificuldade em converter "os velhos com os seus maus costumes" e que somente "os moços indígenas sedentarizados poderiam construir uma nova cristandade". Em razão dessa dificuldade, a atenção deslocou-se para as crianças, tônica que perdurou nos 210 anos (1549-1759) da missão evangelizadora jesuítica no Brasil Colonial.2 Os padres aqui aportados, depois das frustrações em converter índios adultos, perceberam a vantagem de, primeiro, conquistar a alma da…

Manuel da Nóbrega em 1549 não ocorreu por acaso, mas sim, estava perfeitamente de acordo com o projeto colonizador português. Conforme o Regimento de 1548, que estabelecia os parâmetros colonizadores na América Portuguesa, cabia aos colonos o papel de "conversão dos indígenas à fé católica pela catequese e pela instrução" (RIBEIRO, 2003, p. 18). A importância dos Regimentos de 1548, em termos educacionais, está no fato de eles constituírem o primeiro documento escrito que trata…