Período Pós Monástico Medieval

FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E NATURAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA (PPGHIS) EBER DA CUNHA MENDES A TEOLOGIA POLÍTICA DE JOÃO CALVINO (1509-1564) NA INSTITUTAS DA RELIGIÃO CRISTÃ (1536) VITÓRIA 2009 2 EBER DA CUNHA MENDES A TEOLOGIA POLÍTICA DE JOÃO CALVINO (1509-1564) NA INSTITUTAS DA RELIGIÃO CRISTÃ (1536) Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História PPGHIS, como requisito para obtenção do…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO: MESTRADO ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: EDUCAÇÃO HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO, PODER E IMAGENS: REPRESENTAÇÕES RÉGIAS DO SÉCULO XVI SANDRA REGINA FRANCHI RUBIM MARINGÁ MARÇO/2010 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO: MESTRADO ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: EDUCAÇÃO HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO, PODER E IMAGENS: REPRESENTAÇÕES RÉGIAS DO SÉCULO XVI Dissertação…

..... 16 PARTE II 1. Nascimento do Cristianismo....................................................... 25 2. Idade Apostólica do Cristianismo como Rebelião Estatal............... 26 3. Períodos das Controvérsias Até Carlos Magno........................ 26 4. A igreja no período Medieval................................................... 28 5. Reforma................................................................................. 31 PARTE III 1. História do Cristianismo

expressão da vida moral. Houve assim, uma substituição da moralidade extramundana da ascese monástica pelos deveres intramundanos, como forma de agradar a Deus, o que representou uma profunda mudança na mentalidade da época. No início, com a tradição medieval predominante, o trabalho mundano era considerado como moralmente indiferente, como o comer e o beber. No entanto, a partir do momento em que as conseqüências da doutrina sola fide e a oposição aos conselhos evangélicos do…

qualidades estéticas que nos façam perceber o espaço externo como espaço urbano. “O espaço externo é visto como aberto, espaço desobstruído para um movimento, aberto para o ar” (pág. 15). A história não pode ser deixada para trás sendo que cada período histórico tem sua própria lógica e não devem ser misturados, pois cada um deles foi definido conforme os elementos formais e funcionais da época. As épocas não devem ser atropeladas nem reincidir no presente. Em relação a esse fato Krier…

Inglaterra no período moderno. Segundo o cartoon, (C) à passagem da sociedade escravista romana para o sistema feudal de produção. (A) não é possível obter sucesso na vida se ficarmos sentados assistindo a esportes na TV. (D) ao surgimento da civilização islâmica a partir da unificação das tribos árabes. (www.glasbergen.com. Adaptado.) (B) é preciso assistir a esportes na TV para se obter sucesso na vida. (E) ao renascimento comercial e urbano ocorrido no…

trifuncional da sociedade. Mas se se estabeleceu a data da proclamação original, é certo que a cronologia da recepção, da adesão, da difusão do modelo permanece por construir. É impreciso tudo o que se disse da trifuncionalidade aplicada à sociedade medieval. Escutemos, por exemplo, Marc Bloch: “Uma teoria então muito difundida representava a comunidade humana como que dividida em três ordens” 5. “Então”: quando? Durante a “primeira idade feudal”, isto é, segundo o grande…

problemas de origem do que dos de declínio e queda. Ao estudarmos qualquer período estamos sempre à procura da promessa daquilo que o seguinte trará. Desde Heródoto, e mesmo antes, as questões que se nos impõe têm estado relacionadas com a ascensão de famílias, nações, reinos, formas sociais ou ideias. Desta forma, na história medieval, temos buscado tão diligentemente as origens da cultura moderna que parece por vezes que o período a que chamamos Idade Média pouco mais foi do que o…

baseia-se na natureza, na revelação e no sentido místico da Escritura. Em sua última obra, De incertitudine (1530), parece ter evoluído para o repúdio à ciência e ao estudo. Para ele a Bíblia é a única fonte de verdade, repelindo a escolástica medieval, assim como as instituições da Igreja. BIBLIOGRAFIA: Historia de la filosofía, 5. La filosofía en el Renacimiento. Século XXI, 126s; C. Agripa, Opera, 1550, 2 vols., reeditada em Hildesheim 1966; A. Bernárdez Tarancón, Enrique…

(428 – 347 a.C.).................................................... |29 | |III. |A justiça na concepção de Aristóteles (384-322 a.C.)................................................ |38 | |IV. |A Filosofia no período medieval: Agostinho e Tomás de Aquino............................... |48 | |V. |O |62 | | …