Pascaliana

que ele mesmo experimentava, mas também pela intranqüilidade presente na vida. A inevitabilidade do conflito razão-emoção e o sentimento de insegurança e impotência, que, fatalmente, deriva de tal conflito, são as idéias mestras da concepção pascaliana sobre a ansiedade (Pessotti, 1978). Os três tipos principais de inquietude no homem, distinguidos por Pascal, que hoje chamaríamos de conteúdos da ansiedade são: a fuga da reflexão a respeito de si mesmo, a inquietude (ou…

que ele mesmo experimentava, mas também pela intranqüilidade presente na vida. A inevitabilidade do conflito razão-emoção e o sentimento de insegurança e impotência, que, fatalmente, deriva de tal conflito, são as idéias mestras da concepção pascaliana sobre a ansiedade (Pessotti, 1978). Os três tipos principais de inquietude no homem, distinguidos por Pascal, que hoje chamaríamos de conteúdos da ansiedade são: a fuga da reflexão a respeito de si mesmo, a inquietude (ou…

ofensiva à razão (DUFLO, 1999). Pascal mudou de sentido a própria noção de acaso: mesmo que um evento seja incerto, é possível calcular em que medida ele é incerto. Desenvolvida a partir do problema da incerteza sobre a existência de Deus, a aposta pascaliana demonstra a necessidade de acreditar. É também o que penso em relação potencial do brincar para o ensino e a aprendizagem: é preciso acreditar, apostar; enfim, entrar no jogo do ensinar e aprender. 89 90 Brincar é…

Do mesmo autor: Livre-Troca(com Hans Haacke) Meditações Pascalianas -5943602450465DEDALUS - Acervo - FFLCH-LE 21300133609 00DEDALUS - Acervo - FFLCH-LE 21300133609 O Poder Simbólico Pierre Bourdieu A DOMINAÇÃO MASCULINA23 EDIÇÃO Tradução 12312651014730SBD-FFLCH-USP 252273 00SBD-FFLCH-USP 252273 Maria Helena Kühner 862330210185BERTRAND BRASIL 00BERTRAND BRASIL B Copyright © Éditions du Seuil, 1998 Título original: La domination masculine Capa: Simone Villas Boas Revisão

Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983a. _____. Esboço de uma teoria da prática. In: ORTIZ, Renato. (Org.) Pierre Bourdieu: Sociologia. São Paulo: Ática, 1983b. 192 p. _____. Escritos de educação. Petrópolis, Vozes, 1998, p. 123p. _____. Meditações pascalianas, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001a, 324 p. _____. Lições da aula. 2. Ed. São Paulo: Ed. Àtica, 2001b. 64 p. _____. O poder simbólico, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. 322 p. CARROLL, L. Alice: edição comentada.…

Vozes, 1985. BRÁS, Eugénio J. Lourenço Marques e Cultura Urbana no Período Colonial. Brasília: UnB/SOL, 2002. (Monografia). BOURDIEU, Pierre. O Poder Simbólico. 4ª ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. ------------------------. Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. BRITO, R. S., Lisboa: Esboços geográficos. In: Boletim Cultural da Junta Distrital de Lisboa, 82 (1966). BUENO, Beatriz P. Siqueira. Particularidades do Processo de Colonização da América…

inverso da sua afirmação positivista, uma vez que essa cogitação fugiria do próprio hábito que é a obediência sem justificativa, ou seja, à formula “a lei é a lei.89 Como não reconhecer nessa ‘máquina’ a que temos de obedecer a problemática pascaliana do automatismo do ‘hábito’, isto é, do rito simbólico? – ‘o hábito só deve ser seguido por ser hábito, e não por ser racional ou justo’ (Pensées-325). A autoridade da lei é, pois, uma ‘autoridade sem verdade’, um puro semblante que…

inimigo e quer ser o tirano de todos os outros. (p. 186) Esta violência contra o ‘eu’ e a desmistificação de toda identidade não excluem a exaltação do que o homem pode ter de sublime, de racional. dc elevado; apenas contribuem para a insistência pascaliana nas incongruências e contradições do homem consigo mesmo. A própria valorização do coração — “que tem razões que a razão desconhece” (p. 121) —, como via única de conhecimento de Deus, não implica a renúncia ou a desvalorização da…

com as grandes multidões de excluídos, suscitar práticas solidárias de cientistas cidadãos são algumas das questões que vêm do mundo teológico e que, em geral, são bem recebidas pelos cientistas. E assim poderemos, um dia, chegar à síntese pascaliana: Entre estes, citamos Willian Saad Hossne, diretor da Faculdade de Medicina da UNESP, e Sônia Vieira, professora de bio- Pensar faz a grandeza do homem. O homem não é mais que um caniço, o mais frágil da natureza, mas é…

inexoravelmente branca… Mas o fim é belo: “Resumindo tudo, as causas, em história como em outros domínios, não são postuladas. São buscadas.” O livro interrompido conclui-se com uma palavra de homem de ofício, de pesquisador, mas também com uma tonalidade pascaliana. Diz-se comumente hoje em dia — sobretudo entre aqueles que não os apreciam — que Marc Bloch e os Annales triunfaram e que sua concepção da história conquistou a ciência histórica; mas este é um pretexto para relegar…