UMa escola para o povo

conceitos e rotinas que propriamente numa visão heterogênea e crítica da realidade, ao mesmo tempo que formava-se uma concepção de cidadania que nasceria do processo educativo. O cidadão não pode ser criado previamente, ele se forma através da sua própria experiência de vida, no entanto, muitos educadores crêem na possibilidade fundamental da escola, em formar cidadãos, simplesmente à partir da introdução de conteúdos contestados ou espaços reflexivos, negando a existência da vivência cotidiana como fator mais importante para o surgimento de uma consciência cidadã, ou seja, uma análise superficial da relação da cidadania e educação formal, sendo assim, acreditava-se numa escola como espaço privilegiado à formação de cidadãos, tendo o educador um papel de mediador social. Uma visão supostamente progressista, reforçava um grande afastamento da escola à experiência de vida dos cidadãos, como se o dia a dia fosse repleto de impessoalismo, ou um mundo de partidarismo. Porém em pleno século XXI, em plena Globalização, precisamos refletir sobre o papel do educador e das competências a serem construídas pela escola moderna; e também surge uma ação conjunta para uma grande reforma educacional, como fala Antonio Flávio Barbosa Moreira em seu currículo: “ Políticas e Práticas, que é necessário a reforma, em face a situação catastrófica, onde os sistemas escolares são pesados e eneficazes, as despesas são exceções e os investimentos improdutivos, as …

MÉDIO PROFESSORA: JANE GLAUCE UMA ESCOLA PARA O POVO – MARIA NIDELCOFF Segundo Nidelcoff (1983), existem linhas que caracterizam o trabalho dos professores, ou seja, são características que revelam a identidade do trabalho dos mesmos. O “Professor Policial” de acordo com o autor, este professor caracteriza-se pelo autoritarismo. É o único que sabe e ensina, e os estudantes são aqueles que não sabem e devem apenas aprender. O aprendizado se dá apenas pelo ato de…

PARA QUE SERVE A ESCOLA INDIGENA PARA O POVO SURUI1 Ení Aparecida Spagnol2 Urania Melquide Tim3 RESUMO Este trabalho pretende mostrar a importância da escola indígena para o povo Surui, onde serão discutidos os principais problemas enfrentados pela escola indígena em sua aldeia, falaremos também sobre a preservação da língua materna dos povos…

as demais culturas seriam comparadas e classificadas. Embora essa teoria tenha perdido força no início do século XX, a ideia de culturas mais evoluídas continua presente em nossa sociedade. O êxito do etnocentrismo é obtido quando as ideias e concepções etnocêntricas são reproduzidas pelos próprios indivíduos e grupos por elas invisibilizados, que as incorporam como seus próprios valores, ou seja, como valores universais, ideais. No campo da educação, as teorias tradicionais não…

objetivo de oferecer aos povos indígenas uma educação de qualidade. Segundo o Conselho Nacional de Educação os povos indígenas tem direito a educação diferenciada. As escolas localizadas em tribos indígenas devem dar um tratamento aos valores, saberes e conhecimentos tradicionais, às práticas sociais de cada cultura e garantir acesso ao conhecimento de tecnologias da sociedade. Escolas indígenas deve ser um espaço intercultural, onde se debatem e se constroem conhecimentos e…

Faculdades Integradas de Ciências Humanas, Saúde e Educação de Guarulhos. Trabalho de Conclusão de Curso História Tema: A EDUCAÇÃO DIFERENCIADA, INTERCULTURAL E BILINGÜE, UMA EXPERIÊNCIA NAS ESCOLAS DO POVO GUARANI. Everton Guedes R.A: 050071 Márcio Renato R.A: 050014 Rafael de Souza R.A: 050006 Priscila Natally R.A: 050075 Guarulhos - Novembro de 2007 Índice…

RESPEITANDO AS DIFERENÇAS NA ESCOLA Joniamar Aparecida dos Reis Professora Jaqueline Bavaresco Centro Universitário Leonardo Da Vinci – UNIASSELVI Ciências Biológicas, Licenciatura (BID 2791) 05/06/11 …

períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha uma missão muita clara de conduzir e forçar que os nativos fossem integrados e assimilados à “Comunhão Nacional”, ou seja, que fossem extintos como povos étnica e culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as línguas, as culturas, as tradições, os conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste…

Miguel G. Arroyo (org.) Léa Pimheiro Paixão Rogério Cunha de Campos Carlos R. Brandão A A ESCOLA POSSCVEL É POSSCVEL? MIGUEL G. ARROYO (Universidade Federal de Minas Gerais) DA ESCOLA CARENE A ESCOLA POSSML Ao longo da história da educação brasileira, há uma questão que vem passando de educador para educador: é possível uma escola elementar que ensine, ao menos, os conhecimentos básicos aos filhos das camadas populares? Se esta pergunta fosse feita a cada profissional…

CADERNOS SECAD Brasília – DF Abril de 2007 3 Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade Educação Escolar Indígena: diversidade sociocultural indígena ressignificando a escola Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva Ministro da Educação Fernando Haddad Secretário Executivo José Henrique Paim Fernandes Secretário de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade Ricardo Henriques Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade…