Para Legitimar A Barbarie

trabalhados na disciplina de Sociologia Jurídica II, em especial, o conceito de violência simbólica elaborado por Pierre Bourdieu, em ‘O poder simbólico’ e a questão do ‘outro’ tratada na obra de Leopoldo Zea, ‘ Discurso desde a marginalização e a barbárie’. Nesse sentido, os referidos conceitos serão articulados com a questão da intolerância religiosa, utilizando-se como ilustração a ‘Operação Xangô’, movimento de perseguição religiosa aos cultos afro-brasileiros, ocorrido em 1912,…

Perelson RESUMO: Gérard Rabinovitch apresenta neste artigo uma leitura crítica do livro Modernidade e Holocausto de Zygmunt Bauman. Através desta leitura, Rabinovitch aborda a tese central do livro — que considera o Holocausto o efeito não de uma barbárie pré-moderna, mas da própria modernidade —, mostrando, por um lado, os aspectos que ficam excluídos da análise de Bauman, tal como o aspecto criminal do nazismo, e destacando, por outro, a presença, essencial, de um valor de…

política. Um etnocentrismo que justifica tanto a expansão colonial, como um determinado sistema de produção mercantilista de plantation que sustenta, em parte, a possibilidade de mão-de-obra barata. Além disso, ele cria a figura do selvagem, que busca legitimar a superioridade europeia e o expansionismo territorial imperialista das sociedades civilizadas sobre esse mesmo selvagem. Grande parte de suas reflexões serão retomadas pela filosofia prussiana como Emmanuel Kant (1724-1804) e…

filósofo, a felicidade individual não existe fora da vida social. [...]Aristóteles [...]representava a figura do seu patrono político, o imperador Alexandre Magno. Dessa forma, a filosofia aristotélica tornava-se a ponte teórica necessária para legitimar a civilização do Sacro-Romano-Império. [...]Deus, pátria, família, religião, ciência, arte, técnica, tudo é regulamentado e normalizado pelo código do Direito Romano e, mais tarde, pelo Direito Canônico ou Eclesiástico. [...]A relação…

explicadas pela realidade social e histórica. Em sociedades divididas em classes, nas quais uma das classes explora e domina as outras, essas explicações ou essas idéias e representações serão produzidas e difundidas pela classe dominante para legitimar e assegurar seu poder econômico, social e político.Por esse motivo, essas idéias ou representações tenderão a esconder dos homens o modo real como suas relações sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de exploração…

quadro “A escola de Atenas”, de Raphael, pode ser considerado a representação de uma síntese do pensamento renascentista, ou seja, a tentativa de unificar a metafísica e a filosofia da natureza. O Renascimento não é a renascença da civilidade contra a barbárie, do saber contra a ignorância, mas o nascimento de uma civilização diferente, fundada num individualismo prático, no naturalismo filosófico e num aguçado gosto artístico. De modo geral, pode-se dizer que o século XV configurou um…

prescrevem determinados estilos e modos de vida (maneiras de se divertir, de se vestir, de se comunicar, de escrever, de sentir, de morar, de alimentar, etc.) que uma vez reproduzidos e compartilhados por um grande contingente populacional parecem legitimar a idéia de uma homogeneidade e padronização da vida e dos modos de conceber o mundo e se posicionar diante da realidade. É neste contexto que falamos com freqüência na “cultura da nossa época”, na “cultura contemporânea” para nos…

em dissimula-las; a sua violência cresce à medida que sua brutalidade se mostra à luz do dia. O cinema e o rádio não têm mais a necessidade de se passar por arte. Não passam de um negócio, aí está a sua verdade e sua ideologia, que eles usam para legitimar o lixo que produzem propositalmente. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 114) ADORNO; HORKHEIMER (1985) abandonam o termo cultura de massa para designar a indústria cultural, pois este esconde o verdadeiro interesse que seria a própria…

quanto a redução fenomenológicas são não apenas insuficientes, mas perigosas, pois transferir relações entre sujeito e objeto para os sujeitos entre si provoca o que Lévinas denomina de ontologia do poder[2], sobre a qual assentam racionalmente as barbáries da escravidão e todo totalitarismo, por exemplo. Lévinas convoca a idéia de rosto que é a manifestação no corpo da transcendência infinita inalcançada pela razão. Sendo assim as relações humanas só podem estabelecer-se na abertura ao…

interior da atual configuração do Estado brasileiro. As proposições de Adorno, desde a valorização da experiência na relação sujeito-objeto às vivências espirituais, figuram, aqui, como mediações possíveis para a compreensão e o enfrentamento da barbárie que persiste entre nós. Palavras-chave: Filosofia; Escola de Frankfurt; Políticas de erradicação do analfabetismo; Exclusão Escolar; Educação e Emancipação. O CENÁRIO Um dos primeiros cronistas da colonização portuguesa na…