Para Heidegger A Importância Da Morte Não Está Tanto No

contemplativa (...) cede lugar, progressivamente, à razão e à ação instrumental” (Figueiredo, 1991, p. 13). Nessa época, tentava-se explicar a natureza, desmembrando-a em partes e, a partir do entendimento de cada parte, garantia-se a explicação do ‘todo’. Não se percebia o mundo como um sistema de interconexões e nem se reconhecia a intersubjetividade das ações humanas. Acreditava-se que era possível compreender o homem e o mundo de forma simples e objetiva, estudando atos…

após algum treinamento nos ofícios básicos da sobrevivência? Que ser é este capaz de cultura? Em que mundo está inserido? Toda teoria educacional, mais ou menos explicitamente, responde essas questões. Por isso, as 2 questões educacionais precisam, não acidentalmente, levar em conta pressupostos antropológicos. A questão que nos propomos investigar é a de saber sobre que elementos antropológicos presentes na obra arendtiana podem colaborar para a reflexão sobre a educação…

e cinco anos mais tarde torna-se amante do seu professor, o filósofo Martin Heidegger. Heidegger era casado e posteriormente se juntaria ao nazismo, mas Hannah manteve-se ligada a ele durante vários meses. Seu romance fez manchetes e até hoje fornece material para estudos biográficos. No final de 1925, deixou Marburg, achando que lhe era impossível continuar viver ali (MAY, 1986, p. 23) após o rompimento com Heidegger, e em 1926 ingressa na Universidade de Heidelberg, onde torna-se…

(1914-1965) Martin Heidegger faz oitenta anos Posfácio — Hannah Arendt: vida e obra — Celso Lafer Indicações bibliográficas Sobre a autora PREFÁCIO Escrita ao longo de um período de doze anos, no impulso do momento ou da oportunidade, esta coletânea de ensaios e artigos se refere basicamente a pessoas — como viveram suas vidas, como se moveram no mundo e como foram afetadas pelo tempo histórico. As pessoas aqui reunidas dificilmente poderiam diferir mais entre si, e não…

segura o conhecimento? Em seu ponto de vista, os esforços de Descartes e Kant não haviam sido suficientes para assegurar essa fundamentação. Com isso propôs para a filosofia uma atitude extremamente crítica, na qual, para que algo seja admitido, exige-se que se mostre toda a sua evidência. Ele separou duas atitudes diferentes de encarar o conhecimento. A “atitude natural” e a “atitude fenomenológica”. A primeira inclui tanto a atitude cientifica, quanto a do senso comum. Considera as…

e das relações cotidianas. Paralelamente, surgem temáticas como o silêncio e a solidão, corolários óbvios de vidas largadas ao abandono, depois da "morte de Deus". A existência humana, em toda a sua natureza, é questionada: quem somos? O que fazemos? Para onde vamos? Quem nos move? É esta consciência aguda de abandono e de solidão (voluntária ou não), de impotência e de injustificabilidade das ações, que se manifesta nas principais obras desta corrente em que o filosófico e o literário…

para a sociedade acabava criando uma concepção a respeito do ser humano. A maneira como o ser humano era tratado dependia, do modo como a sociedade era concebida. Algumas análises podem provocar mudanças na maneira de pensar e de agir do homem. Não devemos confundir Antropologia com Humanismo. Estudaremos a antropologia como forma de compreender o ser humano e a sociedade dentro do contexto histórico. Enquanto o homem se compreende, ele representa o todo ou a sua totalidade concreta sem se

conviver com a internação de um filho adolescente, sob a óptica dos pais, por ser uma das minhas inquietações no cotidiano da prática docente assistencial. Fundamentando-me no referencial fenomenológico e à luz da analítica existencial de Martin Heidegger, mantive encontro com quinze pais de adolescentes que, no período de agosto a outubro de 2002, habitavam as Unidades de Internação do Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Minas Gerais. A análise dos depoimentos obtidos…

fenomenológica”. As palavras de Emmanuel Lévinas, no seu livro Descobrindo a Existência com Husserl e Heidegger (1997), indicam de que forma esta “atitude” pode unir pensadores e pesquisadores. A fenomenologia une filósofos, sem que isso se processe da forma como o kantismo unia os kantianos ou os espinosismo os espinosistas. Os fenomenólogos não se ligam a teses formalmente enunciadas por Husserl, não se consagram exclusivamente à exegese ou à história dos seus escritos. Há uma certa…

sofrimento chocaram-no profundamente. Em 1879, seu estado de saúde obrigou-o a deixar o posto de professor. Sua voz, inaudível, afastava os alunos. Começou, então, uma vida errante em busca de um clima favorável tanto para sua saúde como para seu pensamento (Veneza, Gênova, Turim, Nice, Sils-Maria: "Não somos como aqueles que chegam a formar pensamentos senão no meio dos livros - o nosso hábito é pensar ao ar livre, andando, saltando, escalando, dançando (... )." Em 1882, encontrou Paul…