Papel Da Cultura Como Sujeito Transformador

É papel da escola formar cidadãos, dar aos alunos os ensinamentos de que eles necessitam para viver e trabalhar neste novo mundo de constantes evoluções, bem como orientá-los para a vida. Porém isso só acontece, se a escola assim o definir como meta, o trabalho crítico com os conteúdos a serem repassados para os educandos. É através de um trabalho crítico e da busca pelo exercício da cidadania, que a escola deve mostrar às novas gerações a importância de cada indivíduo e seu papel na sociedade

Bernardete Strang Daniele Fioravante Sapezal 2011 INTRODUÇÂO O objetivo deste texto, é basicamente mostrar ao aluno que ele é o agente transformador da sociedade em que está inserida e fazer com que ele se compreenda como tal, irá apontar tambem o professor com parte integrante neste processo de ensino-aprendizagem, de maneira que o corpo discente entenderá que a finalidade da Educação não

que ele possa formar um cidadão conciente de seus deveres e de seus direitos,sendo assim,a escola deve ser um espaço valorizado por todos nós cidadãos. Concepção da Escola A e B de acordo com esse registro. A escola deve ser um espaço transformador, inclusivo; que priorize o ser humano e o conhecimento. A escola, neste sentido, deve ser: democrática, que possibilite o acesso do aluno ao conhecimento universal (função social). A escola deve ter em seu funcionamento estrutura…

culturais etc. Escola Municipal Professora Síria Thébit/Direção -Núbia Marques Cunha A comunidade escolar que atendemos, em sua maioria, tem um histórico sócio/cultural comprometido, sem estrutura econômica e com baixa escolaridade. Ela exerce um papel muito importante para a nossa escola. Portanto, queremos que ela seja compreensiva e participativa. Dessa forma ela estará contribuindo para o progresso da escola, como também da vida escolar de seus filhos. Em geral os…

[2] Resumo Essa análise sobre os movimentos Gays do estado de Alagoas nos coloca diante de um questionamento sobre como as identidades dos sujeitos, inseridos na Parada Gay, produzem esta prática articulatória. Neste sentido, a emergência de tal prática consiste na existência de múltiplos processos de identificação desses sujeitos, de forma efêmera, trazendo à tona um conflito submerso. Antes restrita à capital, a “Parada Gay” vem expandido seus “tentáculos”, tendo uma…

atividade do sujeito sem cair no idealismo, e se apóia no objeto, embora não deixe de considerá-lo um limite (PIAGET, 1972). 1.2 O processo de construção do conhecimento O estudo feito por Piaget sobre a evolução do conhecimento supera o empirismo2 e o apriorismo3 defendendo o interacionismo. Para o interacionismo, o conhecimento se constrói na interação entre o sujeito e o meio físico e social. Portanto, o construtivismo piagetiano toma como ponto de partida a ação do sujeito.…

cultural, base para inserção crítica da prática social da vida do homem que se pretende formar. Partindo dos fatores, de compreende que o sujeito é o agente transformador no conjunto de suas relações sociais, apresentando uma metodologia dialética do processo educativo. Para tanto o sujeito precisa ser compreendido a partir de sua realidade existencial, como um sujeito ativo e um defensor em potencial de seus interesses respeitando as diferenças sociais e a inclusão social. …

interativo, só ocorre em relação ao outro. O modo de ser do cuidado envolve relação não de sujeito-objeto, mas sim de sujeito-sujeito. No contexto do processo de cuidar, essa relação se caracteriza por ser de cunho profissional, sujeito-outro, baseada no respeito e, caso recaia em objetificação, enquadrar-se-ia em relação de não-cuida CARACTERIZAÇÃO DO PROCESSO DE CUIDAR O processo de cuidar ocorre dentro de uma cultura organizacional hospitalar que apresenta componentes de ordem…

deixar de enxergar os sujeitos como seres transformadores e pensantes, tornando os homensferramenta”. Um exemplo disso seria a identificação de um garçom, pura e simplesmente, por sua função e uniforme, sem ater-se à singularidade do seu “EU”, ignorando seu nome, ignoramos também, sua personalidade individual, tornando-o um mero ser socialmente invisível. Outra abordagem de invisibilidade em função do modo de produção vigente é a partir da “Cultura de Consumo”. Esta nova cultura cria…

conhecimento. É a parte da filosofia que investiga as relações entre o sujeito cognoscente (o sujeito que conhece) e o objeto conhecido no ato de conhecer. Nessa investigação surgiram aí duas tendências que marcaram a reflexão filosófica, o inatismo e o empirismo. Inatismo, ou seja, ideias inatas, são ideias verdadeiras, não sujeitas a erro , pois vem da razão. A realidade se encontra em primeiro lugar no espírito, na razão, no sujeito e se apresenta na forma de ideias. O empirismo, no…