Os Sofistas O Bem A A Virtude O Belo A Lei E A Justiça

legislativa: integrantes da Ekklesia (assembléia popular), podiam e deviam participar da elaboração das leis que regiam a vida e os destinos da cidade. Mas o regime democrático impunha também aos cidadãos a obrigação de defender, como juízes, as leis que eles mesmos votavam, pois, na condição de membros das cortes populares, assumiam o compromisso — através do juramento heliástico — de fazer acatar aquelas leis e de decidir, de acordo com elas, o que seria justo e o que seria injusto, o…

jurídicas no que se chama de: deontologia forense. A ética por dizer respeito à moral, ela vai abordar o valor do “bem” e do “bom”. -----x----- 2- Da Grécia Antiga: Sócrates percebeu que faltava algo na organização política na Grécia antiga. Os sofistas só faziam o uso das palavras para determinados argumentos, numa vitória ou derrota nos debates políticos. A ideia dos sofistas era que houvesse êxito nos debates, na conquista do poder politico. Sócrates pensava que o homem deveria…

integral e holístico. Suas questões são enigmáticas para a condição humana. O filósofo lida com questões aporéticas [dúbias, paradoxais], (Que é ser? Qual é a natureza humana? Qual o sentido da vida? Qual a melhor forma de governo? Como se pode definir justiça?). Assim, busca um lugar privilegiado para observação. Distancia-se para compreender, ora para contemplar tal qual o monge, ora para ter a certeza da mais clara estratégia defensiva, como o guerreiro (BITTAR & ALMEIDA, 2008). Nas…

Os antigos atenienses eram pessoas muito práticas. Obtinham dinheiro com facilidade, tinham bons engenheiros, estavam bem equipados em termos militares e navais. Para eles a filosofia, a procura do conhecimento e da verdade como um fim em si mesmos, era vista como uma atividade vã e desnecessária à existência humana. Foi por este motivo que Anaxágoras não foi muito bem aceito. No entanto, com a vitória sobre os Persas, Atenas enriquece extraordinariamente e a população começa a…

........................................... 104 Referências Bibliográficas.................................................................. 109 5 ÍNDICE Introdução 7 I. O Íon e o início da crítica de Platão à poesia 9 II. Justiça e poesia nos primeiros livros da República 34 III. A mimésis no livro III 50 IV. Pintura e poesia, a mimésis no livro X 65 V. Platão e a poesia de seu tempo: contra Simônides 88 Conclusão 104 Referências…

2 FILOSOFIA GREGA 2.1 FORMAÇÃO PARA A VIRTUDE No contexto dos gregos surgem as primeiras reflexões sobre a educação, ora concebida como desenvolvimento das habilidades inatas (pedagogia da essência), ora como aprendizado de habilidades (pedagogia da existência) com resultado de capacidades técnicas empregadas ora como artifício de desenvolvimento de habilidades, ora empregada como forma de treinamento à aquisição de habilidades. Embora com os questionamentos filosóficos tenha…

Conforme à razão. Conjunto das faculdades anímicas (Relativo a alma, psiquismo) que distingue o homem dos outros animais. Entendimento, inteligência. Faculdade de compreender as relações das coisas e de distinguir o verdadeiro do falso, o bem do mal, raciocínio, pensamento, opinião, julgamento, juízo. 2- Objetivo. Deixar de lado todo e qualquer subjetivismo. 3- Respeitar a integridade dos fatos observados. Rejeitar dados sem interesse para fato ou acontecimento em estudo .

a liberdade e a noção do que é realmente necessário à vida do homem, a sabedoria. Diferentemente dos Sofistas, que utilizavam a retórica como arte de influenciar e, assim, tirar proveito para si, Sócrates usava seu conhecimento e reflexão para elevar a alma humana (a essência do ser) ao nível das coisas supremas. Para ele, o ideal de busca do homem deveria ser o bem, o justo, o amor e o belo e via na ética e na moral, as bases para se alcançar essa elevação. A famosa frase “conhece-te…

texto dialógico segue a respeito da justiça. A Justiça é um dos principais termos abordados pelos sofistas, já que ela está inserida no campo das ações humanas. Foi tratada de uma maneira convencionalista, não chegando a definir o justo e o injusto como verdades absolutas, apenas prendendo-se às circunstâncias. "A opinião da maioria dos homens, que põem a justiça no nível dos bens penosos" (pág 42-43) Sócrates diz que a injustiça, para muitos, é melhor que a justiça, mas ele gostaria…

resultado de seu culto ao corpo — devia ser forte, desenvolvido em todos os seus sentidos, eficaz em todas as suas ações. Para os atehienses,a virtude principal de um homem devia ser a luta por sua liberdade. Além disso, precisava ser racional, falar bem, defender seus direitos, argumentar. Em Atenas, o ideal do homem educado era o orador Esses ideais, bem entendido, eram reservados apenas aos homens livres. Na Grécia, havia dezessete escravos para cada homem livre. E ser livre…