Orientalismo Edward Said

com esse modelo. Pretendemos traçar um paralelo entre as teorias raciais vigentes na sociedade brasileira do século XIX e as teorias de mesmo berço de uma escola de pensamento ocidental sobre o Oriente, o chamado orientalismo. A partir do momento em que o europeu toma conhecimento do “outro” através das colonizações e se depara com novas culturas, novos povos, diferentes etnias, surge a necessidade de classificá­las e…

pano de fundo o choque cultural. Existe o grupo do “eu” e do “outro”, que por ser diferente, torna-se inferior ao grupo do “eu”, que se considera melhor. “A diferença é ameaçadora porque fere nossa própria identidade” (p. 09), ou ainda, como afirma Said (2003), a identidade do primeiro grupo é constantemente reafirmada ao se contrapor ao segundo. No entanto, somente quando um grupo que se considera superior por razão das diferenças e do etnocentrismo (surgindo outros conceitos como…

e assim sua confirmação, o Oriente, como explica Edward Said em Orientalismo: O oriente como invenção do ocidente 12 . Said se baseia no mesmo pressuposto que Michel Foucault: na vontade de verdade de um discurso, o método mais útil para a formação de uma categoria, de garantir seus limites de forma mais duradoura e, prinpalmente, dotar-lhe de um identidade muito bem marcada é a proposição de um outro que seja seu oposto. Said fala em Ocidente e Oriente, enquanto Foucault discute

ressaltada. Logo no final do primeiro parágrafo, o editor escreve: “[...] o cronista genial destes pequenos dramas e tragédias que, finalmente, botavam no papel o brasileiro como ele é”.1 O que se dá aqui é uma situação análoga àquela apresentada por Said (1990), sobre o oriente como uma representação ocidentalizada que, em geral, nós, ocidentais, tomamos como verdade. Nelson Rodrigues não escreve sobre a sociedade brasileira como ela é, mas produz uma representação que, como tal, não…

é resultado do seu contexto específico, não se constituindo como verdade universal. A variável “localização geográfica” é fundamental, bem como o contexto sócio-político daquele momento. Cita como importantes obras Orientalismo (1979) e Cultura e Imperialismo (1996) de Edward Said, e os chamados "estudos subalternos" de Homi Bhabha, (1990, 1994), Gayatry Spiva (1994), Ramajit Guha (1998) e Edouard Glissant. Para o autor, essas obras são importantes para o entendimento referente à…

colonização e de como as culturas europeias, particularmente a britânica, haviam sido construídas a partir da invenção de um Outro, o mundo colonizado não-Ocidental. Desdobramentos nesta perspectiva gerariam clássicos como "Orientalismo" do pesquisador palestino-americano Edward W. Said e uma nova linha de pesquisas hoje conhecida como Estudos Pós-Coloniais. A partir da década de 1960, também ganham importância às críticas feministas à teoria social canônica, as quais progressivamente…

origem. Desta forma, foi criado um novo tipo de crítica literária, com ênfase em romances. Durante os anos 70, o pós-colonialismo torna-se uma dos recursos críticos para análise de obras literárias. Muito disso se deve ao livro “Orientalism”, de Edward Said, considerada a obra fundadora dos estudos em pós-colonialismo. A partir deste momento (70’s), o pós-colonialismo ganhou evidência, mas ainda encontrava-se muito limitado à área de estudos literários. Porém, com o passar do tempo…

colonização e de como as culturas europeias, particularmente a britânica, haviam sido construídas a partir da invenção de um Outro, o mundo colonizado não-Ocidental. Desdobramentos nesta perspectiva gerariam clássicos como "Orientalismo" do pesquisador palestino-americano Edward W. Said e uma nova linha de pesquisas hoje conhecida como Estudos Pós-Coloniais. A partir da década de 1960, também ganham importância às críticas feministas à teoria social canônica, as quais progressivamente…

voltadas para o objetivo de uma desconstruo dos essencialismos, fundada numa referncia epistemolgica crtica s concepes dominantes de Modernidade. ( No podemos nos esquecer de outro autor que contribuiu muito para os estudos Ps-Coloniais, Edward Said, com a obra Orientalismo o oriente como inveno do ocidente, um clssico dos estudos culturais, que faz uma reflexo sobre imperialismo cultural, a partir de documentos, textos e produes de diversos pensadores europeus sobre o Oriente. O autor…

cultural” mais ampla; crise de paradigma (pós-modernidade)’ênfase na especificidade de grupos particulares. • Há um “terreno comum” para os historiadores culturais: a preocupação com o simbólico e suas interpretações. • Questão: O que é CULTURA: o Edward Tylor (1871) definiu-a, em um sentido etnográfico amplo, como: “... o todo complexo que inclui conhecimentos, arte, crença, moral, lei, costume e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (p43). o…