Ontologia Marxista

ao marxismo jurídico e outra, sem o sê-lo, mas ainda assim, de um modo geral, crítica. Para a primeira vertente, a marxista, há a possibilidade de uma subdivisão. Žižek tem duas apreensões do marxismo jurídico. Uma mais literal à obra de Marx, na comparação com o marxismo jurídico de Pachukanis, e outra, sem ser similar à pachukaniana, composta por uma leitura crítica marxista da democracia, do capitalismo, da cidadania e dos temas das minorias e do meio ambiente, assim como uma…

calculando a mecânica das paixões e dos interesses, constituindo o tecido ontológico no qual todas as relações de poder são costuradas; relações políticas e econômicas, assim como relações sociais e pessoais. Desta forma a ontologia não é uma ciência abstrata, a dimensão espacial de ontologia é hoje demonstrada pelos processos multitudinários concretos da globalização do desejo, da sociedade humana – ou mais exatamente de torná-lo comum. Observaremos a crise interna de conceito de…

1917 introduziu mudanças radicais em todas as esferas da vida. No âmbito da ciência psicológica, buscou-se construir uma nova psicologia a partir dos preceitos marxistas. De acordo com Leontiev (2004a, p. 431), “os psicólogos soviéticos foram os primeiros no mundo a iniciar de forma consciente a construção de uma psicologia nova, marxista”. As condições postas pelo contexto revolucionário impunham, também, à psicologia uma reorganização, no sentido de formular uma saída para a…

Barroco (2006) retoma Marx que considera que a liberdade consiste na participação dos indivíduos sociais na riqueza humano-generica construída historicamente. Assim, o projeto ético político que dota a profissão de uma direção social pautada na ontologia do ser social de Marx, permite perceber que não existe nada que não seja social, já que a práxis humana é social. (Tonet). Se considerada ontologicamente, a ética pode ser considerada uma atividade que permite ao individuo sair de sua…

Engels, 1986, p. 12) de Francisco de Oliveira. Trata-se de uma expressão precisa que sintetiza a forma mais radical de ser fiel ao pensamento de Marx: Se por um lado, então, é crucial voltar aos textos de Marx e Engels e de outros pensadores marxistas buscando seu sentido imanente e o rigor semântico como exercício de não nos afastarmos dos fundamentos da concepção materialista-histórica da realidade humana ou social e do método dialético de construção Revista Brasileira de…

ligada à forma mercantil. Minha tese de livre-docência, “Utopia e direito: Ernst Bloch e a ontologia jurídica da utopia”, abre o campo de diálogo da apreensão rigorosa do direito como fenômeno capitalista às energias transformadoras do próprio socialismo. Assim completo o círculo de minha própria forja pessoal, humanista e socialista. Creio fundamental que se funde a plena e rigorosa investigação marxista com a máxima expansão das nossas possibilidades de luta social e superação das…

não é só mediar conflitos é também uma categoria da teoria crítica marxista, e só é possível através do método dialético de análise da realidade. E o processo de trabalho relaciona-se a categoria de mediação, e neste campo situa-se: singularidade; particularidade e universalidade. Pontes (2000, p.38) descreve a mediação como, Uma das categorias centrais da dialética, inscrita no contexto da ontologia do ser social marxista, e que possui uma dupla dimensão: ontológica e reflexiva.

jornada de aquisição gradual de conhecimento sobre a existência do ser, isto é; a existência do homem precede a sua essência, uma vez que nada o define antes dele existir. Sartre procurou dissociar o discurso ideológico a fim de desenvolver uma “ontologia fenomenológica”, na qual descreveu a relação entre o Ser e o Nada. O Nada na fenomenologia consiste na situação de incompletude humana e, é a fuga desse vazio que impulsiona a consciência humana a projetar atitudes que levem o…

UFF. É um dos maiores estudiosos do marxismo no país, autor de Em Torno de Marx (2010), Sobre o amor (Boitempo, 2007), As artes da palavra – elementos para uma poética marxista (Boitempo, 2005), A questão da ideologia (Companhia das Letras, 2000), Barão de Itararé, o humorista da democracia (Brasiliense, 1982) e Os marxistas e a arte (Civilização Brasileira, 1967), o Marxismo da Melancolia (Vozes, 1989) e Hegel, a Razão Quase Enlouquecida (Vozes. 1990). Na obra, O que é dialética, Leandro

estrutura do campo literário, Paris, Editions du Seuil. 1992 Respostas. Para uma antropologia reflexiva, Paris, Editions du Seuil (com L. Wacquant). 1989 O Estado Nobreza. Faculdades e esprit de corps , Paris, Editions de Minuit. 1988 Político Ontologia de Martin Heidegger, Paris, Editions de Minuit. 1987 Coisas dizer, Paris, Editions de Minuit. 1984 Homo Academicus , Paris, Editions de Minuit 1982 O que falar significa. A economia das trocas linguísticas , Paris, Fayard. 1980…