Ontologia De Lukacs

circunscreveram. Acima de tudo, ele estava marcado pelo.rompimento dos laços que deveriam ligá-lo a um movimento popular pelo socialismo revolucionário. Estes existiram no exterior, como mostram as carreiras dos seus três pais fundadores – Lukács, Korsch e Gramsci, cada qual ativo líder e organizador do movimento comunista em seus países, após o final da Primeira Guerra Mundial. Mas quando esses pioneiros terminaram no exílio ou na prisão, a teoria e a prática…

UNIDADE 6 83 REFERÊNCIAS 89 MINICURRÍCULO AS ORIENTAÇÕES FILOSÓFICAS E AS TEORIAS EDUCACIONAIS A Teorização no campo educacional: conceito e função da pedagogia .......................................................................... 43 As ontologias do ser humano e as abordagens filosóficas da educação ........................................................................... 43 A FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL A tradição filosófica da educação brasileira .....................…

deslumbrados pela criatividade, outras vezes ficamos surpresos e até perplexos e confusos, e temos que voltar ao início do texto. Cheios de referências a outros autores, nem sempre tão familiares, todos os textos se apresentam como faces e fases de uma "ontologia do presente", como queria Michel Foucault. Em cada texto, portanto, um elogio da profanação: mostrando a fotografia como "dia do juízo universal", ou apresentando o ajudante Pinóquio como "arquétipo da seriedade e da graça do…

democratização das relações de poder e defesa dos direitos humanos ganha importância capital. Baseando seus argumentos no aporte teórico de Marx (do qual sobressaem aqui categorias seminais como trabalho e alienação) e na reflexão imprescindível de Georg Lukács e alguns de seus discípulos, a autora explicita as bases ontológico-sociais da Ética e analisa a trajetória do Serviço Social nesta esfera, evidenciando as diferenças significativas entre o ethos tradicional e o ethos de ruptura…

processo de ruptura com o conservadorismo.3 1 A direção sociopolítica do projeto de formação profissional expressa o horizonte da profissão do ponto de vista de sua utilidade social (teleologia) vinculada à sua perspectiva projetiva estratégica (ontologia). 2 Referimo-nos ao projeto hegemônico da profissão no âmbito da renovação profissional (Iamamoto, 1992) na vertente de intenção de ruptura com o conservadorismo (Netto, 1991). 3 Netto analisa a perspectiva de intenção de ruptura…

tratase de uma crítica interna negativa: é categorial, e de início não aceita conceitos como totalidade, valor, valor de uso ou trabalho como dados de base ontológica positiva. Estes fazem parte, sim, face à possibilidade da emancipação, de uma "ontologia do estado falso" (Adorno, Dialética Negativa). Tal crítica negativa pretende mostrar o caráter contrário à verdade desta condição histórica objetiva em que vivemos, que aparece como dominação "racional" e o melhor dos mundos…

sociedade, a sociedade sem o sujeito e ambos sem a natureza. Lukács também demonstrou a impossibilidade de compreender a consciência como um fenômeno vago, alheio à sua base material, sendo essa consciência também um elemento da objetividade, que é concreta sem ser palpável, porque é responsável por produzir coisas a partir do que está posto, gerar o novo, transformar a natureza e interferir diretamente sobre a realidade (Lukács, 1968/s/d). A consciência pressupõe, todavia, um…

impressionantemente eruditas de Marx à literatura mundial combinam-se com a confissão modesta de Freud, de que os poetas disseram tudo antes dele. Em nosso século, as meditações esotéricas de Heidegger culminam numa espécie de ontologia estetizada, enquanto o legado do marxismo ocidental, de Lukács a Adorno, dedica à arte um privilégio teórico surpreendente, à primeira vista, em uma corrente de pensamento materialista.1 Nos debates contemporâneos sobre a modernidade, o modernismo e…

cada vez mais central, contrariando as teses que apontam o fim da era do trabalho, no seio da crise do sistema capitalista (ANTUNES, 1997; 2002). 5 6 MARX, Karl. O Capital. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1971. Livro I, vol. 1. LUKÁCS, Gyorgy. Ontologia Dell’ Essere Sociale II. Roma: Ed. Riuniti, 1981. vol. 1 e 2. 6 No entanto, o que se assiste, com efeito, é uma significativa redução do emprego formal, bem como uma precarização do mesmo, ou seja, a extinção de uma…

que é capaz de se nomear a si mesmo designando um outro que conduz Ricoeur à necessidade de pensar os “fatos primitivos”, a capacidade de o agente iniciar um acontecimento determinado. Ao pensar a “iniciativa”, acabamos por ser remetidos para uma “ontologia do eu posso”. O núcleo dessas considerações surge da noção de “ascrição”. Diz Ricoeur: “O fenômeno da atribuição não constitui, feitas as contas, que uma determinação parcial e ainda abstrata daquilo que é significado pela ipseidade…