O Terreiro E A Cidade Nas Etnografias Afro Brasileiras

RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA Sobre o nome África A palavra África deriva de AVRINGA ou AFRI, nome da tribo Berbere que na antiguidade habitava o Norte do continente. 1. fenícia “afar”, que significa “pó, poeira”; pode também ser da tribo dos “afridi”, que habitou o norte da África em torno da região de Cartago. 2. Pode também derivar do grego “aphrike”, “sem frio”, 3. Ou do latim “aprica”, “radiante, ensolarado”. 4. A palavra África significa também: façanha, proeza, valentia, algo difícil

Gênero, religião e simbolismo: Um estudo do tabu do sangue na tradição religiosa afro-paraense Mina Nagô1 Lucielma Lobato Silva – UEPA/PPGCR/SEDUC2 Resumo: Este trabalho investiga a representação do sangue como tabu, no período da menstruação feminina, estado fisiológico que sempre está passível de elaboração simbólica, considerando o status religioso elevado que o gênero feminino possui nas casas de santo de Mina Nagô, pois muitas são aquelas lideradas e administradas por mulheres jovens, que

Introdução A história das religiões afro-brasileiras pode ser dividida em três momentos: primeiro, o da sicretização com o catolicismo, durante a formação das modalidades tradicionais conhecidas como candomblé, xangô, tambor de mina e batuque; segundo, o do branqueamento, na formação da umbanda nos anos 20 e 30; e terceiro, da africanização, na transformação do candomblé em religião universal, isto é, aberta a todos, sem barreiras de cor ou origem racial, africanização que implica…

e controvérsias na antropologia das religiões afro-brasileiras Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Antropologia Social. Orientador: Marcio Goldman Rio de Janeiro 2008 Gabriel Banaggia Inovações e controvérsias na antropologia das religiões afro-brasileiras Dissertação de Mestrado apresentada…

1 Música, Tradição e Religiosidade afro-brasileira no Afoxé Filhos de Gandhi1 Karoline de Oliveira Rebouças 1. Raymond Williams, Cultura e Sociedade. O presente trabalho fundamenta-se teoricamente de acordo com a noção de cultura tal como apresentada por Raymond Williams. O conceito de cultura incorpora questões e contradições através das quais se desenvolveu, fundindo e absorvendo experiências e tendências díspares de sua formação. É impossível, portanto, realizar uma…

que antes habitavam nas plantações de açúcar e cuja mão de obra era compensada por acesso a uma casa e roçado de subsistência. A etnografia de Sigaud contrasta duas imagens da vida no engenho, o engenho como cativeiro e o engenho liberto. O acerto de morador era visto como cativeiro quando a roça de subsistência era retirada e o serviço aumentava. A vida na cidade era vista como mais atraente. O engenho liberto é aquele em que os moradores teriam tanto a oportunidade de se manter com…

a música brasileira tradicional, que, sufocada pela modernidade, corria risco de se extinguir. Na equipe iam o arquiteto Luís Saia, o maestro Martin Braunwieser, o técnico de som Benedicto Pacheco e o assistente Antonio Ladeira, munidos de gravador Presto, câmera fotográfica, filmadora, discos e muitas fichas e cadernetas para anotação. Partiram do porto de Santos com o objetivo de percorrer o País. Começaram pelo Norte e Nordeste, porque Mário considerava que ali a cultura…

sobretudo a religião dos nagôs foram as principais instituições africanas conservadas entre nós, tendo em vista o seu predomínio numérico, a melhor organização do sacerdócio e a maior difusão da língua. Nina Rodrigues foi o pai fundador dos estudos afro-brasileiros, o pioneiro nessa área, e sua contribuição foi fundamental para estabelecer diretrizes deste campo de estudos. Palavras-chave: Nina Rodrigues, centenário da morte, religião dos orixás, nagôs, mitologia e liturgia, trabalho de…

representações materiais, símbolos de uma sacralidade tangível e imediata. Axé é carisma, é sabedoria nas coisas-do-santo, é senioridade. Axé se tem, se usa, se gasta, se repõe, se acumula. Axé é origem, é a raiz que vem dos antepassados, é a comunidade do terreiro. Os grandes portadores de axé, que são as veneráveis mães e os veneráveis pais-de-santo, podem transmitir axé pela imposição das mãos; pela saliva, que com a palavra sai da boca; pelo suor do rosto, que os velhos orixás em…

uma certa intimidade com as coisas do mundo sagrado (Camargo et alii, 1973). Com o espraiamento das tradições afrobrasileiras no curso deste século, parece que esta intimidade com personagens do mundo sagrado — agora sobretudo com divindades afro-brasileiras, com as quais os santos se sincretizam, mais os espíritos dos mortos — teria se intensificado. De fato, há uma infindável lista de famílias ou classes de entidades sobrenaturais com que fiéis brasileiros podem estabelecer…