O Que é Política Hannah Arendt

ISSN 1983-2192 CAMPO DE EXTERMÍNIO(S): O “MUÇULMANO” COMO PARADIGMA DA VIDA NUA BRAVO, Guilherme Pigozzi1 Resumo: Este artigo pretende abordar, a partir do relato de Primo Levi, sobrevivente de Auschwitz, e das reflexões empreendidas por Hannah Arendt e Giorgio Agamben, o quanto, em um campo de extermínio, podem-se degradar tanto a vida quanto a morte de um ser humano submetido a privações e sofrimento. Tal degradação, que se inicia fora do campo e se completa nele, ocorre em…

CRÍTICA DOMENICO LOSURDO* * )RTIGOS Para uma crítica da categoria de totalitarismo* m arxista Uma categoria polissêmica Em 1951, no momento que Hanna Arendt publicou The Origins of Totalitarianism, o debate sobre o totalitarismo vinha se travando havia uma década. Entretanto, o significado do termo ainda não estava bem definido. Como orientarse naquilo que, à primeira vista, aparecia como um labirinto? Aqui, faço abstração das ocorrências em que o adjetivo “totalitário”, mais ainda do que o

considerada como parte necessária do governo da cidade, dependente do regime político, as leis eram estabelecidas e aplicadas pelos reis ou pelo povo(“DEMOS”  “POVO” e KRATEIN  PODER - - DEMOCRACIA...) * ... No período democrático, as decisões da política eram tomadam por uma assembléia composta por cidadãos. Quando se tratava de atividade de caráter legislativo, era composta por cidadãos escolhidos por sorteios. Em casos de litígios entre cidadãos, decidiam em tribunais populares,…

hauhahauauSociologia Jurídica – Revisão Hannah Arendt: - Filósofa Alemã - Base hegeliana (é necessário compreender certas premissas hegelianas para se compreender os textos de Arendt) *Conceito de história de Hegel (Arendt trabalha com o conceito de tradição, relacionando-os) - Textos voltados para a temática política Influências: a) Hegel (1770-1831): conceito de história (tradição) Desenvolvimento ininterrupto do

faz com que o outro se submeta aceite ordens e a cumpra. Muitos estudiosos em seus tratados conceituar vou poder como um ‘'monstro'', Como por exemplo Hobbes, David Hume, Max Weber, entre outros tantos, No entanto, outros autores mais modernos como Hannah Ahrendt desmistificaram o ‘’Poder despindo-o da roupagem de ‘’Monstro''. Gérard Lebrun destacar que o poder é algo abstrato e é difícil, quase impossível de se ter uma concepção fixa desceu sentido, sendo ele abstrato pode assumir…

Barros Disciplina: História Moderna I Fichamento dos Textos: Da Revolução, Hannah Arendt O Caráter da Revolução, Christopher Hill e Nicolau Sevcenko A Revolução Inglesa, Lawrence Stone Texto: Arendt, Hannah. Da Revolução. São Paulo: Ática; Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1988, pp. 38-9 Resumo: O texto a seguir foi extraído de uma importante obra da filosofa e escritora alemã Hannah Adendt, publicada originalmente em 1968: Da Revolução. O trecho…

Barros Disciplina: História Moderna I Fichamento dos Textos: Da Revolução, Hannah Arendt O Caráter da Revolução, Christopher Hill e Nicolau Sevcenko A Revolução Inglesa, Lawrence Stone Texto: Arendt, Hannah. Da Revolução. São Paulo: Ática; Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1988, pp. 38-9 Resumo: O texto a seguir foi extraído de uma importante obra da filosofa e escritora alemã Hannah Adendt, publicada originalmente em 1968: Da Revolução. O trecho…

Instituto de Ciência Política ESPELHO DE CORREÇÃO – CONTROLE 01 TIPO A Logo no começo do texto, Schmitter propõe uma reflexão sobre os limites que os politistas têm de ter em mente antes de começarem seus estudos. A definição de seus conceitos funcionará como “guia” para o seu trabalho. Utilizando seus conhecimentos adquiridos com a leitura do texto e a situação vivida por Calvin, responda: 1) Na definição de Política para Schmitter quais…

A crise na educação vista por Hannah Arendt Segundo o texto, em vários países a crise que se abate sobre o mundo moderno e que atinge as áreas humanas manifestam-se diferentemente. Na Americasegundo Hannah, um dos aspectos mais característicos e reveladores é a crise periódica da educação, que na última década, se converteu num problema político de primeira grandeza, sendo discutidadiariamente. Essa crise nos proporciona uma oportunidade de explorar e investigar tudo aquilo que ficou descoberto

idéia de que o indivíduo pode racionalmente chegar ao conhecimento da verdade. O indivíduo racional, sujeito de um conhecimento que leva à verdade é também um dos marcos da modernidade, e o assombro desse indivíduo “diante de tudo que é como é” (Arendt, 1999: 286) vai alimentar a dúvida cartesiana contra a certeza da salvação e impulsionará a pesquisa racional e metódica sobre os fatos da realidade. Seguindo esta linha de raciocínio, pode-se dizer, que a Reforma Protestante provoca o…