O Que é Instituiçao No Sentido Durkheimiano

aos 59 anos de idade. Embora Auguste Comte seja considerado o fundador da Sociologia, muitos consideram que os estudos sociológicos se consolidaram e se expandiram a partir da produção intelectual de Émile Durkheim. Em síntese, o pensamento durkheimiano conceitua-se, inicialmente, pelos fatos sociais, representações sociais, consciente coletivo e anomia social. vés da educação [...] estamos, pois diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade…

Na década de 1970 estende sua atividade docente a importantes instituições estrangeiras, como as universidades de Harvard e Chicago e o Instituto Max Planck de Berlim. Em 1982 ministra sua aula inaugural ( Lições de Aula) no Collège de France (instituição que três anos mais tarde se associa ao Centro de Sociologia Européia), propondo uma "Sociologia da Sociologia", constituída de um olhar crítico sobre a formação do sociólogo como censor e detentor de um discurso de verdade sobre o mundo social.

para o movimento dos Annales ou para o tipo de historiografia que este movimento pretende ter inaugurado, é empregada a expressão “Nova História” em seu sentido ampliado, o que inclui tanto a Escola dos Annales propriamente dita como a corrente à qual, a partir dos anos 1970, muitos se referem também como Nouvelle Histoire, mas agora em sentido mais restrito. Para dar um exemplo, o uso ampliado da expressão Nouvelle Histoire é encaminhado por José Carlos Reis no seu ensaio “O…

the author dealt with the religious phenomenon. Finally, the third one articulates the theme of religion with some 1 Professora adjunta do departamento de Sociologia da UFRGS, pesquisadora do NER e diretora do Centro Brasileiro de Estudos Durkheimianos. Contato: weiss.raquel@gmail.com Debates do NER, Porto Alegre, ano 13, n. 22 p. 95-119, jul./dez. 2012 96 Raquel Weiss other crucial aspects of durkheimian social theory. Altogether, those arguments try to make the case…

pessoas que operam a partir do interior das instituições. A modernidade reflexiva é tanto intra 58 scientiæ zudia, São Paulo, v. 6, n. 1, p. 43-81, 2008 Desencantamento da modernidade e da pós-modernidade... como inter-institucional. Nesse sentido, embora mantendo a legitimidade das instituições, Beck retém uma séria conexão com a primeira modernidade. A incerteza ocupa o lugar central do pensamento de Beck e encontra sua mais clara expressão no que ele denomina a…

que surgiu estudando a mudança rural/urbano, os processos internos da cidade industrial, seus fatores dinâmicos e limitadores, as atitudes e valores do urbanitas. A Ecologia Humana, porém, nunca chegou a dar importância aos fatores ambientais em sentido estrito: tratava de ver como o meio físico da cidade atuava no comportamento das pessoas e criava uma cultura específica. A Ecologia Humana tradicional estava limitada ao foco da cooperação competitiva na organização espacial de…

pareciam antecipar tanto a relação entre educação e comunicação quanto o avanço das tecnologias da informação e da comunicação (TICs). Dizia Mcluhan que essa anestesia não carrega, necessariamente, um sentido pejorativo, pelo fato de o conhecimento não chegar a nós apenas quando estamos conscientes dos sentidos. A anestesia, neste caso, pode sugerir total envolvimento, o que é peculiar á TV, propiciando a sedução (a TV tem o poder de nos anestesiar). Analisei a obra de Sergio Caparelli…

sociais pautam um entendimento do homem como sujeito livre, que entende suas ações e atitudes reflexivas, com relação às situações vividas e decisões respeitadas. Com isso a liberdade sofre um entrave subjetivo, ou seja, com base nos pensamentos Durkheimianos, podemos considerar a autonomia do individuo, para que este aceite as normas sociais e veja a liberdade como conhecimento ou não, com uma perspectiva idealista e condições materialistas do conservadorismo. Os anos 80 marcarão o…

página 22, consta a observação: este texto não foi revisto pelo entrevistado. Em tais circunstâncias, XIV PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA como é compreensível, escaparam várias falhas de transcrição, uma ou outra chegando mesmo a inverter o sentido do que estava sendo dito. Considerando a relevância da temática tratada nessa entrevista e o seu caráter esclarecedor para os leitores do presente livro, reescrevi o texto, concentrando-me na contextualização histórica e teórica e…

sem mais nada. Pelo contrário, “procuram ver suas posições transformadas de relações de poder puramente factuais em um universo de direitos adquiridos, sabendo que assim são consagrados”. Na sociedade feudal, e para simplificar, a Igreja era a instituição responsável pela transmutação do poderio do senhor, fundado no controle das armas, da terra e das riquezas, em direito divino; a autoridade eclesiástica era exercida para justificar e, desse modo, consolidar a ordem da nova classe…