O Que Sócrates Ensinou Na Subida Da Montanha

........................................................................................................................139 CONSIDERAÇÕES INICIAIS “Ninguém, na verdade, até o presente, determinou o que pode o corpo, isto é, a experiência não ensinou a ninguém, até o presente, o que considerado apenas como corporal pelas Leis da Natureza, o corpo pode fazer e não fazer”. Bento Espinosa “Só os pensamentos que surgem em movimento têm valor”. Friedrich Nietzsche Em termos estatísticos, a…

aquelas que vêm, num esgueirar soturno, desde o fundo dos séculos. Um escritor cujo nome não me ocorre sugeriu, para simbolizar o cúmulo da insignificância, a altercação de dois velhinhos num asilo. Esqueceu-se de dizer que o núcleo do enredo d’A Montanha Mágica de Thomas Mann, livro que condensa todo o drama das idéias do século XX, não passa da altercação entre dois velhinhos — Naphta e Settembrini — no asilo de tuberculosos em Davos. E Perez de Ayala fez dos bate-bocas entre dois…

na escola. Por volta desta época, eu tive outra experiência. Eu estava sentado tranqüilamente quando, de repente, sem qualquer esforço, minha mente se voltou para dentro. Eu imediatamente vi toda a terra com seus oceanos, continentes, 8 montanhas e cidades quebrando em pedaços. Eu não entendi esta visão até que alguns dias depois, a segunda guerra mundial eclodiu. Isto realmente me fez começar a pensar. Como eu poderia ter visto este simbólico evento futuro em meditação…

buscadas noutro local. No ano de 586, em que o despotismo asiático envolveu a cidade que fora e estava destinada a ser, novamente, o santuário da liberdade no Oriente, um novo lar foi preparado para ela no Ocidente, onde, guardada pelo mar, pelas montanhas e por corações valorosos, tal planta imponente foi cultivada por aqueles em cuja sombra nos abrigamos, e estende seu braço invencível tão lentamente e, contudo, tão confiantemente pelo mundo civilizado.Segundo um famoso ditado da…

de uma introdução geral à questão da teologia natural, Agostinho dá início à sua “discussão” com os platônicos, começando com o mestre Platão8, sem, entretanto, deixar de fazer um breve comentário acerca dos pré- socráticos e de Sócrates, que antecederam Platão (CD, VIII, 2-3). Se, acerca de Platão, Agostinho admite tratar de modo resumido, deve-se imediatamente isso à nos intenção é do posta autor a em seguinte questão: sintetizar o que, exposto na…

chamado Escorpião, e quando Boubastis, a quem chama de Afrodite, chega ao segundo eon da esfera que é chamado Touro, então os véus que estão entre os da Direita e os da esquerda se separam, e Zorokothora Melquisedec olha do alto, e o mundo e as montanhas ficam agitados, e os eons ficam alarmados.136 É um modo de manifestar-se incompatível com a escritura cristã, seja na forma, seja no conteúdo. Não apenas esse sincretismo tão explícito e declarado não tem lugar no cristianismo,…

porventura em Rabá dos filhos de Amom? De nove côvados, o seu comprimento, e de quatro côvados, a sua largura, pelo côvado comum. 12 - Tomamos, pois, esta terra em possessão naquele tempo: Desde Aroer, que está junto ao ribeiro de Arnom, e a metade da montanha de Gileade, com as suas cidades, tenho dado aos rubenitas e gaditas. 13 - E o restante de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda aquela região de Argobe, por todo o Basã, se chamava a…

SCHMOLLER A., 73 SCHOPENHAUER SCHREINER O., 206,227 SCHRODER E., 116 E., 106,148 SCHRODINGER SCHWARTZ B., 208,230 SECHEHAYE A., 13,14 E., 108 SEGRE Seldon A., 33, 35, 36 SELLARS R. W., 200 SKINNER B. F., 8-9, 19,196 Smart J. J. C., 197 SMITHA., 33,34,246 SOCRATES, 141, 152, 158, 159, 248,250 SODDYF., 107 E., 106 SOLVAY SOMMERFELD A. J. W., 106 SOMMERFELT, 13 SOROKIN P., 22 H., 116 SPENCER SPINOZA B., 217 STAHL, 109 Stalin J., 208,229 STARK W., 22 STEFAN J., 104 STERNO., 106 STOHRA., 115…

dominado e usado, como se fosse impotente. Mas o triunfo sobre a natureza se paga muito caro. A natureza dispensa quaisquer declarações de princípios, contenta-se com tolerância e sábias medidas. "Eros é um grande demônio", declara a sábia Diotima a Sócrates. Nunca o dominamos totalmente; se o fizermos, será em prejuízo próprio. Eros não é a totalidade da natureza em nós, mas é pelo menos um dos seus aspectos principais. A teoria sexual da neurose freudiana fundamenta-se, portanto,…

dominado e usado, como se fosse impotente. Mas o triunfo sobre a natureza se paga muito caro. A natureza dispensa quaisquer declarações de princípios, contenta-se com tolerância e sábias medidas. "Eros é um grande demônio", declara a sábia Diotima a Sócrates. Nunca o dominamos totalmente; se o fizermos, será em prejuízo próprio. Eros não é a totalidade da natureza em nós, mas é pelo menos um dos seus aspectos principais. A teoria sexual da neurose freudiana fundamenta-se, portanto, num…