O Que São As Luzes Foucault

supõe, é claro, lidar com 563 necessidades, desejos e interesses destes diferentes atores. A humanização se apresentava para nós como estratégia de interferência no processo de produção de saúde levando em conta que sujeitos, quando mobilizados, são capazes de transformar realidades transformando-se a si próprios neste mesmo processo. Investíamos na produção de um novo tipo de interação entre os sujeitos que constituem os sistemas de saúde, retomando a perspectiva de rede…

ou então algo transitório desprovido de essência. Com a perspectiva moderna o futuro trás a ideia de felicidade, o fim do sofrimento pois com o desenvolvimento e as conquistas da ciência o progresso seria ilimitado – característica da filosofia das Luzes e do cientismo do século XIX. Com as várias catástrofes vividas no século XX ocorreu um desencanto em relação ao passado e ao futuro, ambos foram desacreditados, gerando uma supervalorização do presente, do hoje, que antes era tão…

severidade. O século terminou com o despontar do liberalismo, no pensamento de John Locke, convicto de que as idéias nascem da experiência e não são inatas no ser humano. Os 100 anos seguintes ficaram marcados pela consagração dos direitos civis - liberdade, privacidade, propriedade e igualdade. Para os pensadores da época, a sociedade moderna seria aquela em que as luzes da razão se acenderiam em cada um para usufruir desse aprendizado individual. Tanta fé na adaptabilidade do ser…

um número significativo de estudos procurando explicar as transformações que vem ocorrendo na sociedade contemporânea. Esse interesse, entre outros aspectos, liga-se ao fato de que os paradigmas que informaram a sociedade industrial clássica já não são suficientes para explicar a sociedade das últimas décadas denominada, genericamente, como pós-industrial, pós-moderna, de capitalismo tardio, sociedade complexa, sociedade da informação, entre outras. Refletir sobre a sociedade…

critérios utilizados a partir do século XIV pelos europeus para julgar se convém conferir aos índios um estatuto humano, além do critério religioso pelo qual já falamos, na configuração na qual nos situamos, uma resposta negativa (“sem religião nenhuma”, são”mais diabos”), citaremos: A aparência física: eles estão nus ou “vestidos de peles de animais”; Os comportamentos alimentares: eles “comem carne crua”, e é todo o imaginário do canibalismo que irá aqui se elaborar; A inteligência…

da sociedade selvagem ainda são atuais. 3.1.4 A imagem que o ocidental se fez da alteridade, ou seja, pensou-se alternadamente que o selvagem: era um monstro, levava uma existência infeliz e miserável, era trabalhador e corajoso, não tinha alma, vivia num eterno pavor, era um anarquista, era bonito ou feio, era impulsivo, embrutecido sexualmente, atrasado e um animal. 4. A Invenção Do Conceito De Homem 4.1.1 Somente no século XVIII como mostra Michel Foucault entrou na…

história passou por mudanças e reinterpretações que alteraram não somente as possibilidades de entendimento de um acontecimento, mas também a forma como essa escrita é pensada. As escolas de historiadores que surgem no novo século e as contribuições de Foucault e outros filósofos foram pontos importantes de reinterpretação que levaram a cabo estas transformações. É preciso pensar o papel que o passado tem no presente, como este tempo pretérito é, e deve ser, incorporado na praxe do…

C.) – Ironia e maiêutica. Platão (428-347 a. C.) – Teoria dos dois mundos / das formas. Aristóteles (384-322 a. C.) – Ato e potência / matéria e forma / a justa medida. Filosofia Medieval: Patrística – Santo Agostinho (354-430). Escolástica – São Tomás de Aquino (1227-1274). Filosofia Moderna: Principais correntes: Racionalismo – Descartes (1596-1650). Malebranche (1638-1715). Pascal (16231662). Espinosa (1632-1677). Leibniz (1646-1716). Empirismo – Bacon (1561-1626). Hobbes (1588-1679)

RESUMO – VIGIAR E PUNIR (MICHEL FOUCAULT)WIKPÉDIA • Vigiar e punir (em francês: Surveiller et Punir: Naissance de la prison) é um livro do filósofo francês Michel Foucault, publicado originalmente em 1975 e tida como uma obra que alterou o modo de pensar e fazer política social no mundo ocidental. É um exame dos mecanismos sociais e teóricos que motivaram as grandes mudanças que se produziram nos sistemas penais ocidentais durante a era moderna. É dedicado à análise da vigilância e da punição,

PATRÍSTICA (DO SÉCULO I AO SÉCULO VII) Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João e termina no século VIII, quando teve início a Filosofia medieval. Divide-se em: patrística grega (ligada à Igreja de Bizâncio) e patrística latina (ligada à Igreja de Roma) Os pensadores mais importantes foram: Justino, Tertuliano, Atenágoras, Orígenes, Clemente, Eusébio, Santo Ambrósio, São Gregório Nazianzo, São João Crisóstomo, Isidoro de Sevilha, Santo Agostinho,…