O Que Significa Dizer Que A Logica Política Nada Tem A Ve

“americano”, além de mui­ tas vezes decair na banalização imitativa colonialista, propende a disseminar uma visão curta de processo científico, atrelado ao empirismo e ao positivismo, fazendo sucumbir apuros técnicos a ingenuidades ou a dubiedades políticas. Esta crítica foi fartamente realizada pela pesquisa participante. Facilmente acontece que investimentos em pesquisa desse teor não conseguem ir além de acumular alguns perfis estatísticos, irrelevantes no contexto histórico,…

Um exemplo de filosofia antiga O amor à sabedoria segundo os estóicos Luc Férry A maioria dos historiadores concorda em dizer que a filosofia nasceu na Grécia, por volta do século VI a.C. Costuma-se chamar a isso de "milagre grego", a tal ponto esse nascimento súbito é espantoso. Com efeito, o que havia antes e em outro lugar - antes do século VI e em outras civilizações - além da civilização grega? E por que esse brusco aparecimento? Pode-se com certeza discutir a respeito erudita…

pessoa já morreu, quem está vivo na terra não pode entrar em contato com as respostas. Isso significa que alguém teria de voltar. Mas como? Então fui atingida: Alguém que estivesse pronto para perder a vida, isto é, a sua existência como alma, sua identidade como uma coisa individual, alguém que estivesse pronto para se dissolver, para sacrificar tudo e tornar-se nada, só ele poderia voltar e nos dizer. Quase que simultaneamente a essa idéia, pude compreender que isso era…

os generais Lachés e Nícias a definirem o que era a bravura e o político Caliclés a definir o que era a política e a justiça, para demonstrar a eles que só a filosofia - por meio da dialética - podia lhes proporcionar os instrumentos indispensáveis para entenderem a essência daquilo que faziam, das atividades profissionais a que se dedicavam. Na acepção moderna, entretanto, dialética significa outra coisa: é o modo de pensarmos as contradições da realidade, o modo de compreendermos a…

RACIONALISMO (DESCARTES) O Racionalismo surgiu na França, durante o século XVII onde consiste nada mais nada menos em acreditar nas ideias ao qual nasce com a gente, que não se aprende e no raciocínio lógico, através da razão. Racionalismo foi uma perspectiva cultural global. Foi uma das correntes filosófico-científicas do homem da Idade Moderna. Para o Racionalismo, o homem pode chegar pela razão, a verdades de valor absoluto. Seja a partir de fatos,

ou pessoa nada está a fazer de errado se não aceitar os direitos humanos. A limite, isto significaria que os colonizadores que fundaram o Brasil com base na exploração de índios e de negros, nada de errado moralmente teriam feito, pois estariam apenas a obedecer aos seus valores, que contudo não são agora os nossos. Como sair desta contradição aparente? Serão realmente os valores relativos? Serão os direitos humanos universais? Este é o tema destas páginas. É preciso começar por dizer…

comportamentos. Cada povo, cada cultura, cada época, tem seus próprios códigos comportamentais. Segui-los é uma arte que pode ser aprendida e dominada segundo bom – senso, conhecimento e, sobretudo, respeito pela dignidade dos seres com quem convivemos. Nada substitui a competência que vem do conhecimento geral e específico, de nossas habilidades individuais e ainda das atitudes que formam nossos valores éticos. Comportamentos são a expressão desses valores, onde…

concentração “Proteção Judicial dos Direitos Fundamentais”, bolsista CAPES, orientada pelo Prof. Dr. Antonio Gomes Moreira Maués. Artigo baseado no trabalho elaborado como requisito para aferimento de conceito da disciplina “Seminários de Filosofia Política”, ministrada pela Profa. Dra. Ângela Maroja. Advogada e Professora da UFPA. 5830 KEYWORDS ETHICS; MORAL; JUSTICE; RIGHT; SOLIDARITY. INTRODUÇÃO Herdeiro das discussões da Escola de Frankfurt, Jürgen Habermas aponta a ação…

existe nada de definitivo… III – O Processo. 2. A Ação Recíproca. I – O encadeamento de processos II – O desenvolvimento Histórico ou em espiral. 3. A Contradição. I As coisas se transformam na sua contraria. II – afirmação, negação e negação da negação. III – A unidade das Contrarias. 4. Transformação da quantidade em qualidade. I – A argumentação política II – A argumentação cientifica Primeira lei: A mudança dialética. A primeira lei da dialética começa por contatar que…

por sua própria liberdade. Nestes termos, “ninguém é sujeito da autonomia de ninguém”. É neste sentido que, para Paulo Freire, “uma pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experiências estimuladoras da decisão e da responsabilidade, vale dizer, em experiências respeitosas da liberdade” (2002, p. 121). A educação é um caminho ético e responsável para a liberdade consciente tanto das suas possibilidades quanto dos seus limites. Ora, uma liberdade consciente é um inacabamento…