prefácio

Historia africana. O Autor fala das Independências às Liberdades, Elas estão no plural porque trata se da Independência de todos os países de África e Liberdades também dos mesmos. Severino E. Ngoenha começa por convidar todos os Africanos a rumarem a uma reflexão sobre a questão do sentido total e dinâmico da situação do momento histórico e cultural, cabe a esta geração a árdua tarefa de participar na construção de um futuro diferente e melhor em relação ao tempo de hoje, que é caracterizado por escândalos de fomes, de ignorância, de um nível da vida em degradação constante, onde a vida está nos extremos (Pobreza absoluta e a Riqueza absoluta), lutar por valorização do esforços particulares e colectivos. África é um continente jovem em relação as suas Independências políticas, no surgimento dessas tais independências alguns países optaram por um regime de economia centralizada, as escolhas deveram se aos compromissos de apoio militar que receberam durante as lutas pelas suas independências. Mas o futuro é o tempo verdadeiro para Africanos, hoje é altura de parar e reflectir sobre o caminho que levamos, depois desses anos da dita Independência, da dita Liberdade, porque se for um tempo perdido em vão, urge a necessidade de mudança e encontrarmos um caminho alternativo, para tal convoca se a filosofia para iluminar o caminho das mentes para o futuro, só ela é que é capaz de indicar caminho certo e formar um cidadão de amanhã dotado de sistema de valores, para…

A ESSÊNCIA DO MOVIMENTO FILOSÓFICO UNIVERSITÁRIO: POR UMA FILOSOFIA DE INTERVENÇÃO SOCIAL A palavra “movimento” deriva do latim “movere” que significa “colocar em marcha”, “deslocar-se”. Na metade do séc. XIX adquiriu uma comnotação de grupo que visa a determinadas alterações sociais ou políticas. Um movimento filosófico é uma linha de pensamento que engloba vários filósofos (e outras pessoas associadas à filosofia, como historiadores, sociólogos, artistas, cientistas ou políticos).…

A QUESTÃO DA PERSONALIDADE AFRICANA NA NEGRITUDE EM SEVERINO NGOENHA Quarta-feira, 3 de Agosto de 2011 by Fernando Marcos Nhantumbo | 1 comentários Por: Fernando Marcos Nhantumbo Resumo O presente artigo discute a questão da personalidade africana na negritude na visão do filósofo moçambicano Severino Ngoenha (1993) que apresenta os defensores e críticos da negritude. Ao longo do trabalho procura-se entender os pontos de convergência e de oposição entre os dois conceitos. Senghor vê…

pensamento engajado de Ngoenha e Castiano Contrariamente a eles, eu me dou a liberdade de começar a minha contra-apresentação pela contra-capa do livro – uma imagem que mostra um aparente caos do Departamento de Filosofia da Universidade Pedagógica. Pela porta do Departamento se pode ver um monte de papéis atirados de qualquer maneira ao chão. Na sala, ao fundo, se pode ainda ver um vidro encostado à parede, na parte inferior da janela à esquerda – é o vidro da vitrina a ser também…

CONCEPTUALIZAÇÃO: ÉTICA, POLĺTICA E GOVERNAÇÃO Neste capítulo vamos definir os conceitos chaves deste trabalho para compreender o seu sentido e significado para que melhor sejam aplicados neste trabalho. Importa salientar que a definição dos conceitos varia de autor para autor conforme o seu objectivo. Para o nosso caso, vamos definir a ética na visão de Aristóteles; vamos definir a politica também na visão de Aristóteles mas também na visão Hannah Arendt. 2.1 O Que é Ética? A…

Índice Introdução 3 1.Reflexão em torno da Democracia Moçambicana 4 1.1.Democracia. 4 1.2.Os principais tipos de democracia 4 a) Democracia directa 4 b) Democracia indirecta ou representativa 4 c) Formas Mistas 5 1.3.Democracia em Moçambique 5 1.4.O papel da filosofia na consolidação da democracia 7 1.5.A questão da legitimação 7 Conclusão 10 Bibliografia 11 Introdução Antes porém, é pertinente reflectir atentamente o problema aqui proposto, com a análise da actual…

menos assim: podemos falar de uma filosofia africana? Essa pergunta me pareceu semelhante à que brota de algumas cabeças europeizadas, as quais indagam: podemos falar de uma filosofia brasileira? O eurocentrismo aí sugerido parece indicar que, diante do velho mundo, os demais membros humanos devem se recolher numa insignificância imposta, principalmente para que o europeu branco, proprietário, macho e presunçosamente autoconcebido como centro do mundo possa pontificar de lá do alto…

ligadas: sua compreensão profunda do passado da África é base para uma filosofia política que procure estabelecer a estrutura para um diferente e genuinamente africano trajecto de desenvolvimento. "A África que o mundo necessita é um continente capaz de ficar de pé, de andar em seus próprios pés. É uma África consciente do seu próprio passado e capaz de continuar reinvestindo este passado em seu presente e futuro." - Joseph Ki-Zerbo Conhecido por sua retórica inconfundível,…

foi objecto da filosofia desde 1ºs dias ou mais antigo ate hoje. O Sócrates foi o 1º pensador a focar na liberdade. Ele diz que o Homem é livre quando se verifica o domínio da própria racionalidade em relação do que a própria animalidade. No fim da Idade Moderna aparece-nos um grande pensador, Kant O Sarte identifica o homem como a…

conhecimentos com os outros e tambem a este site por me dar esta oportunidade. Introdução O presente trabalho tem como tema: relação da pedagogia com outras ciências e como objectivo principal descrever o percurso da pedagogia ate ser considerada ciência e a sua relação com algumas ciências (psicologia, sociologia, filosofia, ciências políticas, ética, economia política, história, moral, antropologia cultural, biologia e até com a didáctica). A metodologia usada para a…