O Poder Da Identidade

aprendizagem de línguas estrangeiras conferindo identidades a um sujeito Juliana Harumi Chinatti Atividade apresentada à Profa. Dra. Jauranice Rodrigues Calvalcanti, como parte dos requisitos para a conclusão da disciplina Linguístiva VI. Uberaba - Julho de 2013 Em seu trabalho intitulado A aprendizagem de línguas estrangeiras conferindo identidades a um sujeito, Chinatti visa abordar as relações existentes entre identidades, crenças e ensino-aprendizagem…

PROCESSO GRUPAL E A QUESTÃO DO PODER EM MARTÍN-BARÓ Sueli Terezinha Ferreira Martins UNESP- Bauru RESUMO: O presente artigo trata da concepção de processo grupal e poder social enfocada por Martín-Baró.1 O autor retoma a concepção de grupo presente no trabalho de Sílvia Lane, quando considera os aspectos pessoais, as características grupais, a vivência subjetiva e realidade objetiva e o caráter histórico do grupo. Na perspectiva da psicologia social, segundo o autor, é muito mais relevante

na diferenciação social, na identidade dos sujeitos, nos aspectos de sustentabilidade, na noção de ética do consumidor e na promoção de um consumo consciente. Através das analises teóricas, percebeu-se que os consumidores assumem uma visão de atores indefessos diante da onda avassaladora do capitalismo. Estes impactam drasticamente principalmente nos aspectos socioculturais dos consumidores. Que sofrem constantemente crises de identidade, perdendo sua noção…

conhecimento, identidade e poder que os temas da raça e da etnia ganham seu lugar no território curricular” (p. 101). Outra tendência inserida nessa discussão é a teoria “queer”, que “radicaliza o questionamento da estabilidade da fixidez da identidade feito pela teoria feminista recente” (p. 105). Essa teoria questiona o predomínio da heterossexualidade como a identidade considerada normal, discutindo a forma como os processos discursivos de significação tentam fixar determinada…

RESUMO - AULA 2 - IDENTIDADE, SUBJETIVIDADE, HOMOGENEIDADE E ALTERIDADE IDENTIDADE E SUBJETIVIDADE De que maneira a nossa identidade é formada? De que forma nos constituímos enquanto sujeitos? A identidade é a “fonte de significado e experiência de um povo”, que nasce fundada em “atributos culturais – ou conjunto de atributos inter-relcionados que prevalecem sobre outras fontes de significado”. Trata-se, portanto, de uma construção simbólica. Para analisar a identidade de um…

Antiga e Memória Social A História Antiga é vista como a história de nossas origens, como cultura e civilização, ela explica como o Brasil se tornou membro da civilização ocidental. É pensar a origem e as transformações de nossa identidade. (p. 7-8) Identidades são construídas através das memórias, pois ela é a grande fundadora e legitimadora das mesmas. Mas, na memória social os conflitos estão presentes, e alguns grupos usam artefatos para que a sua memória prevaleça. O…

portadora da Cédula de Identidade n° xxxxxx e, inscrito no Cadastro de Pessoas Físicas/Ministério da Fazenda sob o número xxxxx, residente na Rua Super Mário, nº 102, Vila da Vila, CEP 0444-044, São Paulo/SP, nomeia e constitui como seu bastante procurador, o advogado Nome do advogado , brasileiro, com inscrição na Ordem dos Advogados do Brasil, OAB/SP, sob o n° 123.456, com escritório na Rua Tricolor Paulista 1930, apto. 1935, Morumbi, São Paulo/SP, a qual confere poderes com a Cláusula…

À diferença do que ocorre nos EUA, os movimentos queer na Europa se inspiram nas culturas anarquistas e nas emergentes culturas transgenêro para se opor ao “Império Sexual”, especialmente por meio de uma des-ontologização das políticas e das identidades. Já não há uma base natural (“mulher”, “gay”, etc.) que possa legitimar a ação política. O que importa não é a “diferença sexual” ou a “diferença d@s homossexuais”, mas as multidões queer. Uma multidão de corpos: corpos…

economia de mercado, da separação de poderes, os direitos humanos, do individualismo e do Eatado de Direito e organizar as suas instituições em conformidade com estes valores. Em contrapartida, algumas minorias de outras civilizações abraçam e promovem estes valores, mas as atitudes dominantes das culturas não ocidentais vão de um cepticismo generalizado a uma oposição aberta a estes valores. As aspirações universais das civilizações ocidentais, o declíneo do poder relativo do Ocidente e…

argumentativas”. (pag.20) “Existem homologia, ademais, entre as estruturas de identidades do eu e das identidades do grupo. enquanto o Eu epistêmico caracteriza-se ( como Eu em geral)pelas estruturas gerais da capacidade de consciência, de linguagem e ação, que todo Eu singular tem em comum com todos os outros Eus, o Eu prática se forma e se afirma como o Eu individual na realização de suas ações [...] Em suma: a identidade da pessoa é, de certo modo, o resultado das realizações de…