Cidade antiga

A CIDADE ANTIGA INTRODUÇÃO Importância do apanhado histórico: herança cultural – o homem é hoje fruto da história do seu passado e suas transformações. LIVRO PRIMEIRO ANTIGAS CRENÇAS CAP I – CRENÇAS A REPEITO DA ALMA E DA MORTE A morte era a transformação da vida, não a decomposição do ser. A alma permanecia junto do homem, na terra, não ia para outro mundo celestial. Almas que não fossem sepultadas ficariam atormentando os vivos. Portanto, as pompas fúnebres não representavam a ostentação da dor, mas a felicidade dos mortos para preservar a felicidade dos vivos. A privação da sepultura era uma forma de punição. CAP II – O CULTO DOS MORTOS Os mortos eram criaturas sagradas, mesmo que em vida não tivessem sido virtuosos e as sepulturas eram templos de desuses a quem pediam auxílios e favores. A morte foi o primeiro mistério, colocando o homem no caminho de outros, elevou o pensamento do visível ao invisível, do passageiro ao eterno, do humano ao divino. – Gérmem da própria filosofia grega, de vida após a morte. Culto aos mortos = “parentare”. CAP III – O FOGO SAGRADO O fogo era aceso nas casas dia e noite, como algo divino protegia a casa e a família, que lhe prestava culto e fazia-lhe pedidos. Logo o fogo do lar era sagrado, uma espécie de ser moral, possuía espírito, consciência, ditava deveres e velava para que fossem cumpridos. Devia haver o sacrifício de manter e avivar o fogo sagrado, nutrir e desenvolver o corpo de deus. Era um deus. A…

Schinca Aluno: Geovani Fabri Pereira RA 1518715 Atividade Analise da obra: CIRO F. S. A cidade-estado antiga. São Paulo: Editora Ática, 1990, Cap. 1° “A cidade-estado Antiguidade clássica” e 4° “Roma como cidade-estado”. São Paulo/2015 Resumo: A cidade-estado Antiguidade clássica Por primeira definição, a cidade-estado é uma cidade, local independente que possuí o seu próprio governo. É uma cidade que está inserida em outra cidade, mas sobrevive de formas…

Cidade Antiga Livro Terceiro Capítulos IX (Governo da Cidade. O Rei). À XV (Relações entre as Cidades. A Guerra. A Paz. A Aliança dos Deuses). Diferentemente do que pensamos uma cidade não necessita ter em seu início instituições, leis, ou mesmo a forma de governo previamente convencionadas. As instituições políticas nasceram com a própria cidade, pois era parte de uma crença, que vinha de cada cidadão. Pela religião, o lar doméstico deveria ter um sacerdote…

A Cidade Antiga Fustel de Coulanges Em “A Cidade Antiga” de Fustel de Coulanges, como o próprio prefácio expõem, o autor buscou “demonstrar os princípios e regras que governaram as sociedades grega e romana” por acreditar que estas possuíam a origem de suas instituições comuns, e que atravessaram uma série de revoluções semelhantes. Além de que, para ele, a Grécia e Roma “apresentam-se-nos com um caráter absolutamente inimitável” divergindo de tudo que é moderno, pois a forma de pensar…

Fim da realeza: criação das magistraturas Magistraturas: O magistrado (do latim magistratus, derivado de magister "chefe, superintendente") designava, em tempos passados, lato sensu, um funcionário do poder público investido de autoridade. Cônsul: eram os mais importantes magistrados: comandavam o exército, convocavam o senado, presidiam os cultos públicos e, em épocas de "calamidade pública" (derrotas militares, revoltas dos plebeus ou catástrofes), indicavam o ditador que seria…

CIDADE ANTIGA INTRODUÇÃO O tema de estudo da Obra A Cidade Antiga de Fustel de Coulangens é a evolução política e social das antigas Grécia e Roma. Nesta obra o historiador dá singular destaque às crenças religiosas e seu papel ímpar como causa de um processo evolutivo ocorrido tanto em Roma quanto na Grécia. A Cidade Antiga é uma obra em que consiste numa concepção progressista de história, a sociedade humana está num processo de evolução e desenvolvimento. Assim o…

A Cidade Antiga Fustel de Coulanges Em “A Cidade Antiga” de Fustel de Coulanges, como o próprio prefácio expõem, o autor buscou “demonstrar os princípios e regras que governaram as sociedades grega e romana” por acreditar que estas possuíam a origem de suas instituições comuns, e que atravessaram uma série de revoluções semelhantes. Além de que, para ele, a Grécia e Roma “apresentam-se-nos com um caráter absolutamente inimitável” divergindo de tudo que é moderno, pois a forma…

LIVRO TERCEIROA CIDADE CAP I– A FATRIA E A CÚRIA; A TRIBO Sem data definidaSaída da família, entrando na cidade...Concepção relçigiosos e sociedade desenvolveram-se no mesmo tempoFatria / Cúria = integração, agrupamento das famílias para celebração de um culto que lhe fossecomumDessa comunhão surgiu um deus comum, superior à religião doméstica. Essa comunhão tambémtinha um cunho político (assembléia de deliberações) – RELIGIÂO + POLÌTICAA Fatria / Cúria tinha um altar próprio e seu…

Professor: Alessandro Lessa Fichamento COULANGES, Fústel. A Cidade Antiga. Tr. Fernando de Aguiar. 4 ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998. (Paidéia) Introdução: As grandes transformações, de tempos em tempos surgidas na constituição das sociedades, não podem aparecer como efeito, nem do acaso, nem da força. A causa que as produz deve ter algo de poderoso, devendo residir no próprio homem. Se as leis da associação humana não são as mesmas da Antiguidade, o motivo está em que algo do…

ao sentido histórico ou clássico da palavra, ou seja, Política se origina de pólis - denominação da cidade - estado grega que se caracterizava como uma unidade política autônoma, com governo próprio, independente. Com o tempo, a palavra teve seu sentido ampliado abrangendo tudo o que se refere à cidade e, por extensão, ao que caracteriza o urbano, civil e público. Vejamos também o que nos acrescenta Bobbio, em seu Dicionário de Política sobre o termo: Derivado do adjetivo…