O Leviatã Cap 28

sociais do direito em tese e dos direitos históricos; 6a, apurar os fatores sociais dos fatos jurídicos (divórcio, casamento, crimes etc.) e a inter-relação entre esses fatos e a realidade social; 7a, descobrir os tempos e espaços socioculturais (§ 28) do direito; 88, verificar os fatores sociais da presença em diferentes direitos de elementos comuns a todos os direitos e de elementos jurídicos espeçíficos a alguns; 9a, definir o direito em termos sociológicos, l 3 Entre nós, a…

criação de um novo modelo social. Porém, a diferença entre esses autores estava no tipo de governo que propunham5 e não o modo de justificar a legitimidade de tais formas de organização, OLIVECRONA, Law as fact, p. 11. [tradução livre] HOBBES, Leviatã, cap. XIII, §§ 14/15. 5 Hobbes propunha um absolutismo em que o único direito dos homens seria o de legítima defesa, Locke propunha um governo que deveria respeitar uma vasta gama de direitos naturais e Rousseau propunha um governo…

Grotius etc. Hobbes, Russel e Spinoza dizem que o ser humano é um ser associal. Os três contratualistas clássicos são Hobbes, Locke e Russel. A natureza humana pode ser social ou associal. Todos esses autores vão discutir isso. Hobbes escreve o Leviatã, que nos trás a noção de justiça e da natureza humana. Hobbes diz que há uma espécie de convívio entre a subjetividade humana. A modernidade chega com a ideia de individuo. Na construção da própria ideia de modernidade vai ser ter a ideia…

de um pacto entre todos. O homem primitivo era um ser antissocial por definição, vivendo em guerra permanente com o próximo. O Estado viria a ser, portanto, a inevitável resultante da questão, impondo a ordem e organizando a vida social, qual um Leviatã. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) desenvolveu a teoria do Contrato Social: O Estado surge de um acordo de vontades. Kal Marx (1818-1883) e seu parceiro Friedrich Engels (1820-1895) propõem uma teoria da origem econômica do Estado. O…

deslumbrados pela indubitável superioridade das suas instituições civis sobre as rudes e incompletas usanças tradicionais da idade média, os letrados acolhiam com o mesmo culto supersticioso as máximas da política despótica dos césares." (O monge de Cister, cap. XVII.) Não antecipemos, porém, a hora do absolutismo, nem a hora singular de João das Regras, capaz de formar, com suas mãos cultas e astutas, uma nova dinastia, saída da espada da nação popular. 3 Os MENCIONADOS…

estabelecer a função e o fundamento sociais do direito em tese e dos direitos históricos; 6a, apurar os fatores sociais dos fatos jurídicos (divórcio, casamento, crimes etc.) e a inter­relação entre esses fatos e a realidade social; 7a, descobrir os tempos e espaços socioculturais (§ 28) do direito; 88, verificar os fatores sociais da presença em diferentes direitos de elementos comuns a todos os direitos e de elementos jurídicos espeçíficos a alguns; 9a,…

ito em tese e dos direitos históricos; 6a, apurar os fatores sociais dos fatos jurídicos (divórcio, casamento, crimes etc.) e a inter­relação entre esses fatos e a realidade social; 7a, descobrir os tempos e espaços socioculturais (§ 28) do direito; 88, verificar os fatores sociais da presença em diferentes direitos de elementos comuns a todos os direitos e de elementos jurídicos espeçíficos a alguns; 9a, definir o direito em termos sociológicos,…

gladiadores, com as armas assestadas, cada um de olhos fixos no outro, isto é, seus fortes, guarnições e canhões guardando as fronteiras de seus reinos, e constantemente com espiões no território de seus vizinhos, o que constitui uma atitude de guerra. O Leviatã, no qual se encontra a passagem célebre, é de 1651. Há uma ironia aí: três anos antes, fechando o ciclo da Guerra dos Trinta Anos, as cidades de Munster e Osnabruck haviam recebido plenipotenciários de 16 estados europeus, 140…

social de reconhecimento ...................................................................................................................... 21 2.2 O ataque de Dworkin ao modelo de direito hartiano ............................................... 28 2.2.1 A distinção entre regras e princípios .................................................................................... 29 2.2.2 A crítica à tese do direito como regra social…

Cordeiro entrou pelas portas — o anjo lhe mostrou as portas de pérolas por fora (Ap 21.21); foi neste dia que o céu se moveu e as portas da cidade se abriram para receber o Pai e o Filho. O Espírito de Deus foi enviado diretamente à Igreja, (Ap 1.4; cap.5) porque já o Filho havia sido glorificado (Jo7.38, 39; 17.1-5). Abraão teve uma visão desta cidade, e esperava por ela ao caminhar pelo deserto, habitando em tendas desde o momento em que Deus mostrou o dia de Cristo, depois da…