Resumo - Leontiev - O homem e a cultura

Em "O Homem e a Cultura", Leontiev aborda o homem como um ser qualitativamente diferente dos animais e utiliza argumentos socio-histórios para discorrer sobre. Primeiramente, ele traz a teoria Darwiniana segundo a qual o homem é o produto da evolução gradual do mundo animal e tem origem animal. Aprofundando mais, Leontiev defende a ciência progressista que afirma que o homem é um ser naturalmente social e que tudo de humano que há nesse ser é gerado em sociedade, no convívio social e na cultura criada pelos homens. Com Engels, Leontiev sustenta a teoria de que o desenvolvimento evolutivo do homem, com características que o diferenciam de seus antepassados primatas, é submetido não às leis biológicas (alterações anatômincas transmitidas pela hereditariedade), mas à leis socio-históricas. "Engels, sustentando a ideia de uma origem animal do homem, mostrava ao mesmo tempo que o homem é profundamente distinto dos seus antepassados animais e que a hominização resultou da passagem à vida numa sociedade organizada na base do trabalho; que esta passagem modificou a sua natureza e marcou o início de um desenvolvimento que, diferentemente do desenvolvimento dos animais, estava e está submetido não às leis biológicas, mas a leis sócio-históricas". O autor então trabalha com um processo da passagem dos animais ao homem composto por três estágios: o primeiro é a Preparação Biológica do Homem (em que os seres vivem gregariamente, já em posição vertical mas não manipulam objetos para

dedicavam. Na acepção moderna, entretanto, dialética significa outra coisa: é o modo de pensarmos as contradições da realidade, o modo de compreendermos a realidade como essencialmente contraditória e em permanente transformação. No sentido moderno da palavra, o pensador dialético mais radical da Grécia antiga foi, sem dúvida, Heráclito de Efeso (aprox. 540-480 a.C.). Nos fragmentos deixados por Heráclito, pode-se ler que tudo existe em constante mudança, que o conflito é o pai e o…

mais tenra idade , fora da sociedade e dos fenômenos por elas criados , o seu nível é dos animais (Zing)” ( pág 266, livro “o homem e a cultura”,Leontiev”) . O filme “menino selvagem” retrata exatamente a idéia exposta no trecho citado acima . Um menino é encontrado ainda criança ,por volta dos 6 anos , em um estado completamente selvagem ,devido ao seu isolamento de contato humano . Há alguns séculos , essa idéia ainda persiste , principalmente no âmbito religioso ,…

A perspectiva sócio-histórica de Leontiev e a crítica à naturalização da formação... A PERSPECTIVA SÓCIO-HISTÓRICA DE LEONTIEV E A CRÍTICA À NATURALIZAÇÃO DA FORMAÇÃO DO SER HUMANO: A ADOLESCÊNCIA EM QUESTÃO ANA MERCÊS BAHIA BOCK* RESUMO: A contribuição teórica de Leontiev convida-nos a superarmos a concepção naturalizante do ser humano no campo da psicologia. Esse avanço se torna possível se compreendermos o psiquismo humano como algo que se desenvolve por meio do processo de…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA DEPARTAMENTO DE SAÚDE CURSO DE LICENCIATURA EM EDUCAÇÃO FÍSICA O homem e a cultura Discente: Uhemerson Michael Santana Soares Feira de Santana – BA Maio de 2012 O Homem e a Cultura A partir do titulo do texto de LEONTIEV, Alexis. “O desenvolvimento do psiquismo. Lisboa: Horizonte, 1978”. Pode-se evidenciar que Leontiev objetivou-se em analisar os fatores histórico-culturais que influenciaram no desenvolvimento da sociedade.…

REVISTA ELETRÔNICA ARMA DA CRÍTICA | ANO 2: NÚMERO ESPECIAL | DEZEMBRO 2010 | ISSN 1984‐4735 A CONCEPÇÃO MARXISTA DE EDUCAÇÃO EM LEONTIEV Edna Bertoldo 1 Resumo O objetivo deste artigo é analisar a concepção de educação em Leontiev, integrante da escola da psicologia soviética, que se encontra fundamentada em Marx. Tomando como fio condutor de sua investigação a categoria ontológica do trabalho, o autor defende a idéia, segundo a qual, o homem é o sujeito ativo no…

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO SUPERINTENDÊNCIA DA EDUCAÇÃO PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL – PDE Avaliação da Aprendizagem Conceitual VANIZE APARECIDA MISAEL DE ANDRADE VIEIRA MARINGÁ 2008 VANIZE APARECIDA MISAEL DE ANDRADE VIEIRA Unidade Didática apresentada por Vanize Aparecida Misael de Andrade Vieira à SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO como parte dos quesitos do Programa de Desenvolvimento Educacional-2008. Orientador(a): Prof ª. Dr ª. Marta…

Desenvolvimento e da Aprendizagem na Educação Física Docente: Irinaldo Deodato Silva O Homem e a Cultura + Filme, A Guerra do Fogo Data:25/03/2015 Através do Texto “O Homem e a Cultura” de Leontiev e do Filme “A guerra do fogo” podemos observar algumas características do desenvolvimento humano onde Leontiev sustenta a tese do ser humano ter uma origem animal, onde conforme suas necessidades vão passando por um processo de hominização, no filme podemos…

teórica que também se assemelha, segundo Vygotski e Luriá (1996) à primeira linha teórica de investigação sobre o fenômeno. De acordo com tais estudos etnográficos e etnológicos, a lei da associação se estabeleceria como a lei básica da psicologia. Tal concepção estabelece o princípio da universalidade, segundo o qual se identificam princípios únicos aplicáveis a todos os seres humanos em todos os tempos. Os autores afirmam que: O mecanismo da atividade mental, a própria estrutura…

O HOMEM E A CULTURA EM MANOEL DE BARROS: UMA ABORDAGEM A PARTIR DA TEORIA HISTÓRICO–CULTURAL. LICIA MARA PINHEIRO RODRIGUES DELAMO (UFMS), SONIA DA CUNHA URT (UFMS). Resumo Este estudo foi baseado na análise da obra “Memórias inventadas: a segunda infância”, de Manoel de Barros, e buscou revelar a constituição do sujeito que se manifesta na apropriação da cultura por meio do processo educativo. Para isso, elegeu–se como aporte teórico central a perspectiva histórico–cultural de Lev…