O Fazendeiro E Deus

século XIX, que tanto se sentiu sensibilizada com as desventuras de Isaura, aceitou-a porque ela era branca e educada. O autor mostrou como é ridícula a distinção feita entre classes sociais, usou o livro como arma de combate e prol da abolição e nos deu um sempre esperado final feliz, onde o bem venceu o mal e o amor prevaleceu. 2 O ROMANTISMO A publicação de romances em folhetins – os capítulos aparecendo a cada dia nos jornais – já era comum no Brasil desde a década de…

é um resenha critica. “A vida pregressa de uma cidade do interior: A luta pela liberdade e pelo poder.” A briga politica de Itaíba se deu apartir da situação que o município passava, onde também estavamos num sistema de governo militar passando por uma repressão generalizada que deu aos chefes políticos forças para fazerem as piores barbaridades, esta briga se deu num momento difícil para sua população e por não dizer de todos os brasileiros, as atrorcidades que vinha acontecendo eu…

testemunha. Advogado da requerente: Chamo Mary Peadbody para o banco das testemunhas. Relator: Erga sua mão direita. A senhorita jura solenemente que o depoimento que está prestes a dar é a verdade, somente a verdade e nada mais que a verdade, e que Deus a ajude? Mary Peabody: Sim. Advogado da requerente: Por favor, diga o seu nome. Mary Peabody: Mary Peabody. (…) Advogado da requerente: A senhorita poderia descrever o almoço que levou à escola no dia 19 de abril? Mary…

do sexo masculino, membros de uma igreja congregacionalista podiam votar. Da perspectiva atual de democracia americana, a sociedade puritana não é uma democracia. Oficiais não tinham nenhuma responsabilidade com a comunidade - sua função era servir Deus através da administração da comunidade. Porém, também não era uma teocracia - ministros congregacionalistas não tinham poderes especiais no governo. Segundo padrões atuais de política da Europa, as colônias puritanas eram politicamente…

concorrência desleal, arruinando a economia gaúcha. Essa mesma elite dos grandes fazendeiros, também lutava junto ao governo imperial, por uma maior liberdade administrativa para o RS. A revolução farroupilha não foi portanto, uma revolta do povo pobre, e sim, uma rebelião dos ricos estancieiros que lutavam pelos seus interesses econômicos e políticos. O povo só participou do movimento, sob o controle dos fazendeiros. Não existia entre os líderes, o desejo de libertar o povo da…

a economia cacaueira no sul da Bahia. 3. Referência bibliográfica da obra: AMADO, Jorge. São Jorge dos Ilhéus. Companhia das Letras, São Paulo, 2010. 4. Compreensão global da obra: Em São Jorge dos Ilhéus, Jorge Amado mostra como se deu a posse da terra no Sul da Bahia, onde as férteis fazendas produtoras de cacau, antes propriedade dos Coronéis, passaram para as mãos dos exportadores estrangeiros que não se contentavam com os lucros e queriam ser donos da terra para…

região amazônica, tornou-se um líder do movimento de resistência pacífica. Defensor da floresta e dos direitos dos seringueiros, ele organizou os trabalhadores para protegerem o ambiente, suas casas e famílias contra a violência e a destruição dos fazendeiros, ganhando apoio internacional. Fundou o movimento sindical no Acre em 1975, com o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Brasiléia. Participando ativamente das lutas dos seringueiros para impedir desmatamentos,…

Uma nova Constituição foi promulgada, que entre outras coisas, separava a Igreja do Estado. No entanto, o Brasil da República Velha continuava sendo o país do latifúndio e do café. A maioria dos brasileiros trabalhando no campo era submetida aos fazendeiros, os coronéis. Voto de cabresto, domínio das oligarquias estaduais e a política do café com leite caracterizaram este período da história brasileira. A Primeira República, também conhecida como República Velha,…

nomeado deputado estadual, Floro Bartolomeu montou um batalhão para defender padre Cícero, Quando do batalhão de Marcos Franco Rabelo chegaram à cidade para deter padre Cícero se depararam com um “paredão” erguido em sete dias e nomeado Círculo da Mãe de Deus que impediu os soldados de invadir a cidade de Cariri voltando assim para Fortaleza à procura de reforços, e Floro foi para o Rio de Janeiro a procura de fortalecer o batalhão criado por ele, Quando os soldados mandados por Marcos…

dos Estados”. Este período foi marcado pelo coronelismo. Quem organizava a vida política, diretamente no contato com a população, nos municípios era a figura carismática do “coronel”. O coronel, apesar do nome, era um líder civil, comumente um fazendeiro que dominava a política local. O coronel era o único elo de ligação entre a população e o poder estatal. O coronel garantia os votos locais do presidente do Estado, em troca do apoio do governador à sua liderança política no seu…