O Evolucionismo Social Não Está Presente Na Relação Entre

dinâmica cultural. PLANO DA UNIDADE: • O campo antropológico e a dinâmica cultural. • A Escola Evolucionista do Século XIX: contexto histórico de formação. • O Evolucionismo Social e a abordagem da diversidade cultural: História, Evolução e Progresso. • As críticas antropológicas ao Evolucionismo Social. • A Escola Cultural Americana (Difusionismo) e o Particularismo Histórico. • O etnocentrismo e os problemas colocados através de sua prática.…

reconhecimento no terreno, e houve alguns destes antropólogos tiveram sucesso nos seus estudos. A Antropologia preocupa-se em detalhar, tanto quanto possível, os seres humanos que as compõem e com elas se relacionam, seja nos seus aspectos físicos, na sua relação com a natureza, seja na sua especificidade cultural. Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca diversas dimensões: universo psíquico, os mitos, os costumes e rituais, suas histórias peculiares, a linguagem,…

socia, assim como a descontrução do pensamento comum sobre raça e as questões do relativismo social. O texto Raça e História começa com um forte ataque ao uso do evolucionismo em ciências sociais. O uso do conceito de raça/teoria evolucionista social para Levi-Strauss é apenas uma justificativa para ideias de dominação. Para Levi-Strauss as diferenças entre amarelos, brancos e negros geneticamente não são suficientes para uma separação, logo como viés condutor ele usa as quesões de cultura.

DIVERSIDADE Cultura é uma preocupação contemporânea, bem viva nos tempos atuais. E uma preocupação em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos às suas relações presentes e suas perspectivas de futuro. O desenvolvimento da humanidade está marcado por contatos e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. A história registra com abundância as transformações…

mudança social A mudança social dá-se quando se alteram as estruturas básicas que compõem um grupo social ou uma sociedade. A. Giddens refere as duas tentativas gerais mais conhecidas de interpretar a mudança social: o evolucionismo social e o materialismo histórico. Ambas veem a mudança social derivando principalmente da forma como os seres humanos se relacionam com o meio ambiente material. O materialismo histórico surge com Marx e Engels e, segundo esta teoria, as sociedades…

a escrita da obra desse último “A origem da família, da propriedade privada e do Estado”. Ainda, segundo Celso Castro, os textos reunidos “além de sua importância histórica, [...] sintetizam idéias-chave de teoria e método característicos do evolucionismo cultural”. Tal tradição antropológica estava inserida no contexto científico do século XIX, no qual a forma de apreender e explicar os fenômenos tanto naturais quanto culturais era predominantemente evolucionista, isto é, havia um…

retrata uma sociedade preconceituosa. Este, no entanto, não é a clássica fórmula Branco-Negro, mas uma realidade multicolorida e complexa: negros, brancos, muçulmanos, latinos, pobres, ricos. Tudo começa a partir do roubo de um carro de uma mulher rica. A partir de então, uma série de incidentes faz habitantes de diversas origens étnicas e classes sociais de Los Angeles se aproximarem: um veterano policial racista e seu jovem parceiro passivo em relação as suas atitudes; um detetive…

GARCIA, Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. identidade: notas 123-143, 1993 o geral e o particular. Tempo Social; Sylvia Gemignani. Antropologia, modernidade, Paulo, 5(1-2): sobre a tensão entre A R T I G O Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 5(1-2): 123-143, 1993 (editado1994). 1994). (editado em nov. em nov. Antropologia, modernidade, identidade notas sobre a tensão entre o geral e o particular SYLVIA GEMIGNANI GARCIA RESUMO: Neste artigo exploro alguns sentidos políticos do dilema entre o

filósofo, licenciado em História pela Universidade Federal de Minas Gerais (1981), mestre em Filosofia (1987), licenciado e doutor em Filosofia pela Université Catholique de Louvain (Bélgica, 1992), pós-doutor pela École des Hautes Études em Sciences Sociales (Paris, 1997), pós-doutor pela Université Catholique de Louvain (Bélgica, 2007). Atualmente é professor associado do Departamento de História da UFMG. Além de artigos em revistas especializadas de história e filosofia, já publicou…

um dos evolucionistas de gabinete cuja obra é mencionada no início de cursos de antropologia, mas cuja leitura não é recomendada. Na verdade, Morgan foi um pioneiro da pesquisa de campo, cujo primeiro projeto teórico foi provar a unidade humana e a origem asiática dos povos ameríndios, utilizando para isso um método que pode legitimamente ser chamado de estrutural. O evolucionismo de Morgan, ou o que ele chamou de “explicação conjetural” da diversidade de terminologias de parentesco …