O Evolucionismo Social Não Está Presente Na Relação Entre

Aristóteles especulava sobre a natureza do homem, analisando as diferenças entre o ser humano e os animais. Ele observou que apesar de terem necessidades semelhantes, apenas o homem era dotado de sabedoria, razão e moralidade; além de ser um animal social por natureza. A sua antropologia filosófica revestia-se de um caráter universalista, que procurava estabelecer semelhanças entre grupo de pessoas. Depois da Antigüidade Os autores nos chamam a atenção para o fato do período…

e NOVOS MERCADOS para seus produtos. Esperava-se, com isso, reduzir os custos de produção, assegurar a continuidade da demanda e, adicionalmente, gerar possibilidades de “exportação” de excedentes populacionais (fonte de instabilidade e conflitos sociais). Essa política foi denominada NEO-COLONIALISMO ou IMPERIALISMO. Desde o final do século XVIII e até por volta de 1880 vigorou o chamado IMPERIALISMO INFORMAL, em que o exercício de influência era parcial, feito principalmente por meio…

consequências da modernidade; tradução de Raul Fiker – São Paulo: Editora UNESP 1991, pp. 8- 52 Capítulo I - Introdução A modernidade é um estilo, costume de vida ou organização social que emergiu na Europa – séc. XVII – e tornou-se mais ou menos mundial em sua influencia. Estamos na transição de um sistema social referido como sociedade de informação, de consumo, pós-industrial ou pós-modernidade. Estamos nos deslocando de um sistema baseado na manufatura de bens materiais para…

Antropologia é o momento de adquirir uma autonomia que vai render preciosos resultados. Alguns nomes fundamentais para a vida da disciplina fazem sua entrada aqui. Durkheim, Malinowski, Radcliffe-Brown são pesos pesados dentro da Antropologia e das Ciências Sociais em geral. São importantes ao ponto de ninguém poder deixar de ler ao menos parte de suas obras se quiser fazer uma iniciação à Antropologia. Todos os três, juntamente com Boas, estavam vivos para assistir a passagem do século…

para quem não vai ser antropólogo Autor: Rafael José dos Santos Local de edição: Porto Alegre Editora: Tomo Editorial Ano de Publicação: 2010 Assunto: Antropologia para quem não vai ser antropólogo Área Científica: Antropologia Nº de páginas: 73 Palavras-chave: antropologia, cultura, sociedade, etnografia, pesquisador Notas sobre o autor: Rafael José dos Santos é doutor em Ciências Sociais, mestre em Antropologia Social e bacharel em Ciências Sociais…

“primitivo” considerado o ancestral do civilizado, propiciando a relação entre a antropologia e o estudo do primitivo o conhecimento sobre a origem da humanidade que teria passado das formas simples de organização social e de mentalidade para as formas mais complexas que seriam as da sociedade “civilizada”. Esta é a teoria do Evolucionismo: haveria uma espécie humana idêntica, porém com o desenvolvimento técnico, econômico, social e cultural em ritmos desiguais, passando pelas mesmas…

Resenha (Edição nº 34) "Evolucionismo cultural: textos de Morgan, Tylor e Frazer", por Fernanda Delvalhas Piccolo (*) Dados do livro resenhado: Título da obra: "Evolucionismo cultural: textos de Morgan, Tylor e Frazer" Organizador: Celso Castro Editora: Jorge Zahar Editor Número de páginas: 127 A obra organizada por Celso Castro, antropólogo e diretor do CPDOC da Fundação Getúlio Vargas, reúne textos, escritos entre 1971 e 1908, de três autores clássicos da tradição…

Escola/Paradigma | Evolucionismo Social | Período | Século XIX | Características | Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”.Predomínio do trabalho de gabinete, surgiu como mola propulsora para validar o colonialismo do sec. XIX. Sociedades avançadas são valorizadas em detrimento das demais. | Temas e Conceitos | Unidade psíquica do homem.Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”.Busca das origens (Perspectiva…

pré-estabelecido. Em oposição ao etnocentrismo está a relativização, que nos permitiria olhar o outro e tentar entender suas particularidades em si mesmas, e tentar nos afastarmos dessa visão de centralidade no nosso “eu”, destaca-se aqui a antropologia social, que que ter por objetivo superar essa visão etnocêntrica. “O movimento da antropologia é no sentido de ver a diferença como forma pela qual os seres humanos deram soluções diversas a limites existenciais comuns”. (pg 10) 2…

Universidade do Algarve Escola Superior de Educação e Comunicação Curso: Educação Social Ano Lectivo 2012/2013 Desenvolvimento Local Disciplina: Educação Social I Docente: António Fragoso Alunos: Inês Tavares Lopes, nº 46918 Ana Rita Cruz, nº 47415 Catarina Sousa, nº 47193 Talita Dias, nº 47062 Índice Introdução……………………………………………….……………………….pág.2 O que é o Desenvolvimento Local……………………………………………….pág.3 Desenvolvimento local e…