O Eu Racional Autonomia E Liberdade

Introdução Na década de 90, o movimento em prol do respeito à autonomia do indivíduo se fortificou através de ações de renovação de um conceito que nasceu com o próprio homem e que foi rechaçado e maculado em determinados momentos da história. Entretanto, na prática, o atrativo da novidade por vezes perde o encanto quando, no exercício da autonomia, no convívio das pessoas em sociedade, o Direito se choca com o Direito. De um lado, o exercício da autodeterminação decorrente de regras…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO VICENTE ZATTI A EDUCAÇÃO PARA A AUTONOMIA EM IMMANUEL KANT E PAULO FREIRE DISSERTAÇÃO DE MESTRADO Porto Alegre 2007 1 VICENTE ZATTI A EDUCAÇÃO PARA A AUTONOMIA EM IMMANUEL KANT E PAULO FREIRE Dissertação em Filosofia da Educação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul como requisito parcial para a obtenção do título de…

Autonomia, Heteronomia e Racionalidade 1.Autonomia: È um conceito encontrado na moral, na política, e na filosofia bioética. Dentro desses contextos, é a capacidade de um indivíduo racional (não necessariamente um organismo vivo) de tomar uma decisão não forçada baseada nas informações disponíveis. Na filosofia ligada a moral e a política, a autonomia, é usada como base para determinar a responsabilidade moral da ação de alguém (ver teoria desenvolvida por Kant). Outras áreas do

LIBERDADE Conceito: Em filosofia, há várias concepções de liberdade, umas bastante distintas das outras. As teorias da liberdade dizem respeito à metafísica e à ética, à filosofia política. A liberdade é uma noção que designa, de uma maneira negativa, a ausência de submissão, de servidão e de determinação, isto é, ela qualifica a independência do ser humano. De maneira positiva, ela designa a autonomia e a espontaneidade de um sujeito racional. Isto é, ela qualifica e constitui a…

8 AUTONOMIA DA VONTADE EM KANT Written by Marcos Resende da SILVA INTRODUÇÃO Immanuel Kant (1724-1804) deixou um legado filosófico bastante sistemático e autêntico embora com aspectos influentes do racionalismo e empirismo do período moderno, tornando-o conhecido como um racionalista moderado ou, por outro aspecto, um crítico na perspectiva empirista e analíticotranscendental. Talvez, aparentemente, pareça existir uma incompatibilidade entre estes termos; afinal, como é…

tem uma influência mais poderosa do que todos os outros mobiles empíricos, sobre o coração humano. Os motivos empíricos misturados aos racionais podem levar tanto ao bem como ao mal. Todos os conceitos morais têm a sua sede e origem a priori na razão, seja a vulgar, seja a filosófica. As leis morais devem valer para todo o ser racional em geral. Só o ser racional tem vontade e capacidade de agir segundo a representação das leis, por princípios. A vontade é a razão prática que…

EDUCAÇÃO NA LIBERDADE: KANT E A FUNDAMENTAÇÃO DA PEDAGOGIA Regina Coeli Barbosa Pereira. Membro do Centro de Pesquisas Estratégicas da UFJF. Doutora em Filosofia pela UFRJ. Professora Adjunta da Faculdade de Educação da UFJF. rcoeli@bol.com.br RESUMO Este texto apresenta a contribuição de Kant para a educação e a Pedagogia no século XXI. Mostra que a liberdade, tal como a moralidade é o conceito fundador da educação kantiana, destacando que a finalidade da educação é a realização da

RAZÃO PRÁTICA E AUTONOMIA PARA KANT OBJETIVO DESTE ENSAIO: Com este ensaio, pretendo defender a tese de Kant relativa à razão prática e autonomia, e de como esta se verifica. Para o fazer, vou utilizar argumentos do próprio Kant, de Königsberg e a minha opinião, relativos ao assunto em questão. Na Crítica da Razão Pura, Kant demonstrou a possibilidade das ciências matemáticas e naturais e acabou chegando à negação de uma metafísica que se apoia na mesma objectividade

direito subjetivo. O primeiro deles é ligado à corrente idealista de Kant, para quem os direitos subjetivos são direitos negativos que protegem os espaços da ação individual, impedindo intervenções ilícitas na órbita da liberdade, vida e propriedade, garantindo, assim, a autonomia privada. É uma teoria com preponderância subjetiva. O segundo conceito apresentado por Habermas tem origem no pensamento de Windscheid, o qual entende que os direitos subjetivos são somente reflexos de uma…

e acabou chegando à negação de uma metafísica que se apoia na mesma objetividade e universalidade dessas ciências. A razão teórica ficaria limitada ao âmbito da experiência. Só podemos conhecer os fenômenos que nos são acessíveis pelos sentidos; liberdade, imortalidade da alma e Deus, temas da metafísica, não são objetos de conhecimento. Rousseau já havia condenado a pretensão da filosofia iluminista de buscar o bem no acréscimo de conhecimento. O progresso humano no campo especulativo…