O Escravo Negro Na Vida Sexual E De Familias Do Brasileiro

Encarnação (1893), EscabiosaSensitiva (1915), Um Desejo (1916), Os Contrabandista (1923), Um Aprendiz de Ministro (1927); os romances históricos: O Guarani (1857), As Minas de Prata (1862), A Guerra dos Mascates (1871), Alfarrábios (1873) O Pajem Negro (1911), A Cabeça de Santo Antônio (1915), A Neta d’Anhanera (1917); os romances regionalistas: O Gaúcho (1870), O Tronco de Ipê (1871), Til (1872), O Sertanejo (1875), Ex-Homem (1877), as lendas indianistas: Iracema (1865), Ubirajara…

tamanho do que vejo E não do tamanho da minha altura...” (Alberto Caeiro/Fernando Pessoa) Resumo: A abordagem deste artigo, a partir das ideias de Marcel Mauss sobre a construção da pessoa humana, visa destacar uma análise do uso corporal dos afro-brasileiros e como os mesmos são percebidos pela sociedade. Visa apresentar, ainda, pistas sobre a construção coletiva da cidadania a partir de uma reconstrução corporal das populações afro-brasileiras, forjando uma mudança estrutural, tendo…

uma forma de trabalho compulsório levemente diferenciado, podendo ser considerada um pouco mais branda do que a escravidão em si. Ao passar a ser um sistema capitalista, e com o começo das grandes navegações a utilização de escravos ressurge com toda forca, trazendo negros principalmente da áfrica em navios negreiros, o trafico de pessoas era uma ação normal e natural para a época. Com o passar do tempo, a partir da metade do século XIX, por volta de 1845 a escravidão no Brasil passou a…

O INDIGENA NA FORMAÇÃO DA FAMÍLIA BRASILEIRA (Do Livro: “Casa, Grande & Senzala”, de Gilberto Freyre, Editora Record, 28ª Edição, 1992, 89 - 160) Gilberto Freyre Com a intrusão européia desorganiza-se entre os indígenas da América a vida social e econômica; desfaz-se o equilíbrio nas relações do homem com o meio físico. Principia a degradação da raça atrasada ao contato da adiantada; mas essa degradação segue ritmos diversos, por um lado conforme a diferença

abolicionistas, pressão internacionais que a família imperial sofreu para assinar a lei áurea. No decorrer da minha pesquisa, o que me chamou atenção, era a forma cruel e desumana, que os índios, e os negros escravos eram castigados, pelo capataz em plena praça publica, diante dos olhares de todos, e principalmente de suas mulheres, e filhos. Infelizmente era um costume da época, permitido por lei e apoiado pela igreja. Um regime criado em 1633, permitia que os negros que se comete uma…

Brasil, com suas obras comentadas. O primeiro volume é dedicado aos índios e à natureza; o segundo registra os brancos e os negros em seu cotidiano, retratando inúmeros escravos; o terceiro é voltado para a corte e as elites, tratando de cenas do cotidiano e das manifestações culturais, como as festas e as tradições populares. Foi precisamente no registro do cotidiano brasileiro que Debret produziu os mais extraordinários resultados. Seus desenhos apresentam figurinhas, transpostas de…

Segundo Motta e Caldas (1997), não há dúvida de que este trabalho não abrange todos os traços nacionais brasileiros. Certamente, também não usa todas as perspectivas e enfoques utilizados na análise antropológica da cultura brasileira, e tampouco se aprofunda muito nas perspectivas que se teve como intenção estruturá-los de tal maneira que possam ser facilmente associados e visualizados no cotidiano de organizações no Brasil. É esse o motivo de limitação de referenciais, e é também por isso que

partir do século XIX, e os jovens e as minorias sexuais a partir dos anos de 1960, passaram a demonstrar sua revolta de forma coletiva. No século XX os negros e outras etnias demonstraram sua força, nas lutas pelos direitos civis nos EUA, pelo fim do apatheid na África do Sul e pelo fim do racismo, no renascimento do movimento negro no Brasil e na luta dos palestinos. Apesar da força social dos movimentos construídos pelos oprimidos, dos milhões de vidas sacrificadas em nome da…

o Brasil escapou do racismo e da discriminação racial vista em outros países, mais especificamente, como nos Estados Unidos. Pesquisadores notam que a maioria dos brasileiros não se veem pelas lentes da discriminação racial, e não prejudicam ou promovem pessoas baseadas na raça. Graças a isso, enquanto a mobilidade social dos brasileiros pode ser reduzida por vários fatores, como sexo e classe social, a discriminação racial seria considerada irrelevante. A Democracia Racial, no entanto,…

a partir de uma releitura da teoria boasiana dos contatos culturais, Herskovits reapresentou as contradições mais fundamentais da teoria culturalista, tentando conjugar pressupostos universalistas e particularistas em seu estudo da aculturação do negro e dos africanismos na cultura Americana. Além disso, este capítulo ainda analisa a polêmica que opôs Herskovits a Franklin Frazier e que dramatizou algumas dessas contradições. O segundo capítulo, “Ambiguidades da crioulização”, analisa o…