O Bom Selvagem Mau Civilizado

querer come-ló , e ele pensou, como poderia achar que seria amigo de um selvagem, um pagão ? e começou a arma-se contra esse selvagem , e proteger a sua ilha contra aquela nova ameaça , e isso acontece realmente quando não conhecermos alguém ou o que , nós estranhamos e repudiamos. Mais logo isso muda , quando Robinson começa a conviver com sexta-feira , no filme vemos quando ele diz que tava enganado sobre aquele selvagem, nesse trecho vemos que há o FASCINAÇÃO PELO ESTRANHO ,…

| |b) Faça uma comparação entre “A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO” com “A FIGURA DO BOM SELVAGEM E DO MAU CIVILIZADO” e relate as suas considerações. | |R= Comparando as duas figuras apresentadas no texto, a figura do “Mau selvagem e do bom civilizado” e a figura do “Bom selvagem e do mau civilizado” apresentam | |respectivamente idéias opostas em relação aos “selvagens” (naturais) e os “civilizados”.

aparecem questionamentos como: O selvagem tem uma alma? O pecado original lhe diz respeito? Em resposta a essas perguntas presentes no século XIV, surgem duas ideologias distintas: a do mau selvagem e do bom civilizado, representada pelo jurista Sepulvera espanhol que diz que os índios são selvagens, com costumes estanhos à vida civil. Deve ser dominados por nações cultas e esclarecidas, mesmo aqueles que sejam superiores em força bruta.; e a do bom selvagem e do mau civilizado,…

das Américas, por exemplo, temos o mais explicito exemplo dessa visão europeia errônea a respeito das diferenças sociais. Para os europeus, os nativos eram visto como exótico, como se fosse um zoológico de seres estranhos encontrados. No olhar “civilizado” o nativo é praticamente um animal, que vive na natureza, sem roupa, come carne crua, etc. Temos então a recusa do estranho em face da valorização da sociedade europeia. A história da humanidade nos mostra que sempre tivemos essa…

das Américas, por exemplo, temos o mais explicito exemplo dessa visão europeia errônea a respeito das diferenças sociais. Para os europeus, os nativos eram visto como exótico, como se fosse um zoológico de seres estranhos encontrados. No olhar “civilizado” o nativo é praticamente um animal, que vive na natureza, sem roupa, come carne crua, etc. Temos então a recusa do estranho em face da valorização da sociedade europeia. A história da humanidade nos mostra que sempre tivemos essa…

das Américas, por exemplo, temos o mais explicito exemplo dessa visão europeia errônea a respeito das diferenças sociais. Para os europeus, os nativos eram visto como exótico, como se fosse um zoológico de seres estranhos encontrados. No olhar “civilizado” o nativo é praticamente um animal, que vive na natureza, sem roupa, come carne crua, etc. Temos então a recusa do estranho em face da valorização da sociedade europeia. A história da humanidade nos mostra que sempre tivemos essa…

a 38. Olá professora Maira. Bom dia. Estava eu em meus aposentos realizando a conclusão do fichamento solicitado via FAAT online, e surgiu uma dúvida em minha mente! A relação que o Autor François faz entre o MAU SELVAGEM e do BOM CIVILIZADO com a do BOM SELVAGEM com a do MAU CIVILIZADO é visando o mesmo povo? Ou seja, o selvagem comparado de primeira instância é o mesmo selvagem comparado de segunda instância? Porque são visões completamente diferentes de “Selvagens” porem não…

colonizadores era tratado como selvagem. No interior dessa discussão os colonizadores, mas também estudiosos e sacerdotes, construíram duas ideologias que se destacaram naquele período: a primeira tratava o nativo como bom e o civilizado como mau; e a segunda considerava o nativo como mau e o civilizado com bom. Ou, para ser bem fiel ao texto de (LAPLANTINE, 2000, p. 40-46), “a figura do bom selvagem e do mau civilizado; e a figura do mau selvagem e do bom civilizado.” Convido…

período inicial procurava questionar coisas como: teria o homem selvagem uma alma? Por exemplo, quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizavam debates. Alguns à favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades, e outros à favor da servidão dos índios, que eram estranhas aos costumes pacíficos e da vida civil. Até o século XIX, os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força, com o desejo de expulsão…

Figura do mau selvagem e do bom civilizado e do bom selvagem e do mau civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação.” Os gregos designavam de bárbaro tudo o que não participava da helenidade. Muitos textos da época vão reforçar esta concepção: a de que os indígenas representariam o avesso da “civilização”. De um lado, a civilização e a humanidade (Velho Mundo), do outro, a…