O Belo Em Schopenhauer

humano, Assim falou Zaratustra e A gaia ciência, o autor escreveria um prólogo tardio a seu primeiro livro, onde critica duramente as suas esperanças no “espírito alemão” e na “música alemã”, assim como a influência da filosofia de Kant e de Schopenhauer , tanto sobre suas idéias quanto sobre sua linguagem. Com relação à música, esta crítica dirige-se especialmente a Wagner, o artista em que ele concentrara, quando jovem, suas expectativas de um ressurgimento da arte trágica: De…

.. 90 II. 2. “A teologia que estava na ordem do dia” .................................................. 92 II. 3. C. G. Jung reage ao criticismo bíblico e ao liberalismo teológico ................. 96 II. 4. C. G. Jung toma uma posição: Kant e Schopenhauer ................................ 100 II. 5. O Iluminismo no Protestantismo .............................................................. 112 II. 6. C. G. Jung reage ao Protestantismo Iluminista: Fenomenologia própria....... 120 II. 7.…

que é próximo e está perto, de tudo o que tem cor, pele e aparência. Talvez me censurem muita "arte" nesse ponto, muita sutil falsificação de moeda: que eu, por exemplo, de maneira consciente-caprichosa fechei os olhos à cega vontade de moral de Schopenhauer, num tempo em que já era clarividente o bastante acerca da moral; e também que me enganei quanto ao incurável romantismo de Richard Wagner, como se ele fosse um início e não um fim; também quanto aos gregos, também com os alemães e…

hoje tem a denominação de eutanásia e de suicídio assistido. A discussão sobre o tema prosseguiu o longo da história da humanidade, com a participação de Lutero, Thomas Morus (Utopia), David Hume (On suicide), Karl Marx (Medical Euthanasia) e Schopenhauer. No século passado, o seu apogeu foi em 1895, na então Prússia, quando, durante a discussão do seu plano nacional de saúde, foi proposto que o Estado deveria prover os meios para a realização de eutanásia em pessoas que se tornaram…

greco-romana (mente parnaso = região da Fócida, na Grécia, que a mitologia comtempla, como a morada de deuses e poetas, ali isolados do mundo para dedicar-se exclusivamente à arte). Isso sugere a aproximação, às fontes e aos ideais clássicos da arte (o Belo, o Bem, a Verdade, a Perfeição, o Equilíbrio, a Disciplina e o rigor formal, a obediência as regras e aos modelos, a arte como imitação da natureza - a mimese aristotélica, a Razão, o antropocentrismo). São frequentes a as alegorias…

Podemos considerar que a dissidência dos países do Leste europeu enquadra-se no mesmo tipo de análise. A posição dos escritores de língua alemã que tomaram partido publicamente contra o nazismo, e aos quais Albrecht Betz (1991) dedicou recentemente um belo livro,3 é mais complexa. Primeiro em razão de suas origens múltiplas, de sua 1 Tradução de Nelson Luís Ramos – Departamento de Letras Modernas – Instituto de Biociências, Letras e Ciências Exatas – UNESP – 15054-000 – São José…

Estética ou filosofia da arte: entre as investigações dessa área, encontram-se aquelas sobre a natureza da arte e da experiência estética, sobre como a experiência estética se diferencia de outras formas de experiência, e sobre o próprio conceito de belo. Evolução histórica Pensamento mítico e pensamento filosófico Como em muitas outras sociedades antigas, as narrativas míticas desempenhavam uma função central na sociedade grega. Além de estabelecer marcos importantes na vida…

Por InfoEscola. 4.2 De que maneira a música influência no mundo? De acordo com o filósofo Schopenhauer e Nietzsche, “A música ocupa o primeiro lugar entre todas as artes”. “Ela é a arte que nos oferece verdadeiros sentimentos”. “A vida sem a música é simplesmente um erro, uma tarefa cansativa, um exílio”. Nestas citações, percebe-se o quanto o

contemporâneo é desorientado e inseguro; perdeu a referência que lhe servia de orientação e não consegue mais encontrar parâmetros válidos sobre os quais fundar seus juízos. Não sabe mais distinguir entre o bem e o mal, entre o verdadeiro e o falso, entre o belo e o feio, entre o justo e o injusto, entre o útil e o inútil, entre o lícito e o ilícito, entre o decente e o inconveniente etc. Não sente mais segurança em nada! Não tem mais nenhum ponto de apoio; vive como que suspenso no…

implantada numa encosta de sorte que o térreo é parcialmente escavado. A expressão é elegante e dinâmica mas combina situações de apoio que não deixam qualquer traço diagramático ou demonstrativo da estrutura. Já na escola Júlia Kubitschek (fig.59) em Belo Horizonte (1951), Oscar implanta a obra numa situação similar e usa a transição dos pilares em "V" para conduzir os balanços da cobertura à linha recuada dos pilotis. As empenas cegas nas extremidades resultam uma figura livremente…