O Belo Em Schopenhauer

forma similar ao modo como a primeira crítica lidava com o conhecimento; e a Crítica do Julgamento, que lidava com os vários usos dos nossos poderes mentais, que não conferem conhecimento factual e nem nos obrigam a agir: o julgamento estético (do Belo e Sublime) e julgamento teleológico (Construção de Coisas Como Tendo "Fins"). Como Kant os entendeu, o julgamento estético e teleológico conectam os nossos julgamentos morais e empíricos um ao outro, unificando o seu sistema. Uma das…

considerável na filosofia e na evolução histórica da noção de arte. Uma questão fundamental sobre seu tema consiste em perguntar se o belo está na coisa ou no sujeito que o contempla, de tal maneira que a história das concepções da beleza parece flutuar de uma a outra dessas posições. Os gregos, na Antiguidade, introduziram a primeira tese, pressupondo que o belo é uma característica das coisas belas e que certas proporções são belas por si mesmas. Os pitagóricos (século VI ao IV…

elemento transgressor da angústia existencial ...........................................76 4.2 O indivíduo-artista e a poética existencial......................................................................82 4.3 A função da arte na filosofia de Schopenhauer: a arte enquanto fuga da angústia existencial .............................................................................................................................94 4.4 A estética de Nietzsche – A expressão artística como…

CONTEMPLATIVA EM NIETZSCHE Belo Horizonte FAFICH/UFMG 2008 2 Rogério Antônio Lopes CETICISMO E VIDA CONTEMPLATIVA EM NIETZSCHE Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade Federal de Minas Gerais, como parte dos requisitos para a obtenção do título de Doutor em Filosofia. Linha de Pesquisa: História da Filosofia. Orientador: Prof. Dr. José Raimundo Maia Neto. Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG. Belo…

Identificava-se com a música do compositor Wagner e sentiu-se atraído pelo ateísmo de Schopenhauer. Criticava Sócrates por considerar sua influência racionalista, "decadente". Acreditava que com Sócrates, a Grécia antiga e a sua força criadora tiveram seu fim. Interpreta as obras de Wagner como o renascimento da grande arte grega, mas muda de opinião ao identificar neste compositor influências pessimistas de Schopenhauer e, assim, rompe com os dois. O conteúdo da filosofia de Nietzsche…

Discutir se somos ou não livres implica nas questões: O que ou quem pode ser livre? Quais obstáculos para liberdade? Se não é possível haver liberdade, qual o motivo por isso? Para Schopenhauer existem três sentidos para a liberdade que nos ajudam a responder essas perguntas: a liberdade de agir, pensar e querer. A liberdade de agir nunca é absoluta. O nosso corpo, a sociedade e as leis nos impõe certos limites dentro desse agir no sentido físico. Paradoxalmente é também graças algumas…

existência ativo, e a “maldade divina sem a qual não se poderia imaginar a perfeição” (p.8) como elemento positivo da criação, na descrição de Nietzsche por Deleuze me remete a obra O Nascimento da Tragédia, quando Nietzsche, ainda discípulo de Schopenhauer, concebe a vida como vontade, desejo, força cega que escapa à razão humana, e me pergunto: a que razão? A arte é, para Nietzsche, fruto da força transfiguradora da embriaguez, a aparência da forma não remete a outra coisa que não…

partir desses trabalhos foi nomeado, em 1869, professor de filologia em Basiléia, onde permaneceu por dez anos. A filosofia somente passou a interessá-lo a partir da leitura de O Mundo como Vontade e Representação, de Schopenhauer (1788-1860). Nietzsche foi atraído pelo ateísmo de Schopenhauer, assim como pela posição essencial que a experiência estética ocupa em sua filosofia, sobretudo pelo significado metafísico que atribui à música. Em 1867, Nietzsche foi chamado para prestar o…

poesia mítica, selvagem e simples, baseada nos mitos da região. É a partir daí que adquirimos base suficiente para entender a importância que a composição de R. Wagner, Cavalgada das Valquírias, teve sobre o povo germânico. O filósofo alemão A. Schopenhauer, disse uma vez que temos a capacidade de ver além das aparências, olhando para nós mesmos. Em um contexto de grande contestação política, ideológica e de instabilidade, não é de se surpreender que este serviu de grande inspiração…

e intuitiva; entretanto, foi objeto de estudo de diversos pensadores.Pitágoras de Samos (cerca de 571 a.C. e 570 a.C. - entre cerca de 497 a.C. ou 496 a.C.), por exemplo, considerava o número a essência e o princípio de todas as coisas1 ; para Arthur Schopenhauer (22 de Fevereiro de 1788 — 21 de Setembro de 1860) o conceito numérico apresenta-se como a ciência do tempo puro 2 . Outras definições: Número é a relação entre a quantidade e a unidade, Isaac Newton (4 de janeiro de 1643 — 31…