O Belo Em Schopenhauer

ridicularizam tudo: a vida do homem, seus sentimentos e emoções. As características passam para o lado patológico. Apresentava a coisa como era, porém notamos um certo exagero para o lado negativo. A exploração sexual foi intensa, porém não apresentava o lado belo, bom e positivo do sexo, mas como uma coisa suja, nojenta e repugnante. O predomínio da razão, parece passar para o lado do instinto. O homem não faz aquilo que ele quer, mas aquilo de que necessita (comer, beber, dormir,…

sua tentativa de resolução entre o Racionalismo de Descartes e Leibniz e o Empirismo dos filósofos David Hume e John Locke; seus trabalhos são pilar e ponto de partida para afilosofia alemã moderna, com seguidores como Fichte, Hegel, Schelling e Schopenhauer. Principais Idéias de Kant Não obstante, Kant revela que o espírito ou razão, modela e coordena as sensações, das quais as impressões dos sentidos externos são apenas matéria prima para o conhecimento. Por conseguinte, o julgamento…

destruição implacável de todos os degenerados e parasitários, tornará novamente possível aquela vida em demasia sobre a Terra, da qual a condição dionisíaca novamente surgirá.”12 Escrito em 1871 sob a inspiração da música de Wagner e da filosofia de Schopenhauer – tal como se apresenta em O mundo como vontade e representação – e, de certa forma, do pensamento de Kant, O nascimento da tragédia, um livro inteiramente extemporâneo, “começado em meio aos estrondos da batalha de Wörth”13,…

dionisíaco; a linguagem, a dialética, a consciência, a razão, o indivíduo em si, são representados no apolíneo. – Vale ressaltar aqui a influência de Schopenhauer. Na medida em que o dionisíaco representa o mundo como uma vontade impulsiva, força primária que ao mesmo tempo é criativa, cruel e desesperadora, assim como no “mundo da vontade” de Schopenhauer. E é na tragédia grega, representado pelo dionisíaco, que se encontra o palco onde o Ser pode dançar e ultrapassar seus limites.…

importância da arte grega e medieval será Walter Benjamin. Ele nota que a obra de arte era um objeto inserido em uma tradição e sua inserção na sociedade se dava pelo culto ou ritual, seja ele mágico, religioso ou mesmo profano. Na renascença, o culto ao belo era profano e seguia bem seu curso, tendo a autenticidade como elemento fundamental, até o surgimento da fotografia. A fotografia, “primeira técnica de reprodução revolucionária”, desencadeou o começo de uma crise nas artes. O…

contemporâneo é desorientado e inseguro; perdeu a referência que lhe servia de orientação e não consegue mais encontrar parâmetros válidos sobre os quais fundar seus juízos. Não sabe mais distinguir entre o bem e o mal, entre o verdadeiro e o falso, entre o belo e o feio, entre o justo e o injusto, entre o útil e o inútil, entre o lícito e o ilícito, entre o decente e o inconveniente etc. Não sente mais segurança em nada! Não tem mais nenhum ponto de apoio; vive como que suspenso no…

de estudos em uma área totalmente diversa daquela dos historiadores políticos.7 E pôde fazer tal empreendimento porque estava munido de outro referencial teórico, quase uma oposição simétrica do hegeliano: a filosofia de Arthur Schopenhauer. Em primeiro lugar, Schopenhauer negava a existência de uma Filosofia da História, porque 6 As considerações seguintes foram escritas com o auxílio de CASSIRER, Ernst (1968), além da inesgotável paciência da profa. Amnéris para com minhas primeiras…

ensinamentos sobre este tema, tão amedrontador quanto instigante. Schopenhauer (1788-1860), um dos mais ilustres pensadores alemães do século 19, chega ao ponto de afirmar: "A morte é a musa da filosofia, e por isso Sócrates a definiu como ‘preparação para a morte’. Sem a morte, seria mesmo difícil que se tivesse filosofado". O parentesco entre o exercício filosófico e a experiência da morte aparece em destaque em um dos mais belos diálogos platônicos: o Fédon - dedicado ao tema da…

coveiro). Na primeira parte (base teórica), construímos o corpus teórico baseados em Pragana, Duarte, Rosa. De pragana discutimos a literatura do nordeste e sua relação com o social; de Rosa, a patologia social, de Duarte, a relação da filosofia de Schopenhauer e Augusto dos Anjos. Na segunda parte (discussão), analisamos os aspectos biográficos e estético-formais de Augusto dos Anjos, dos músicos Science, Skylab e Titãs, estabelecendo uma análise comparativa de suas poéticas no que…

15). Em seu Ensaio sobre o trágico, Peter Szondi nos convida decididamente a dissociar “a poética da tragédia” desde Aristóteles dessa “filosofia do trágico” que emerge com Schelling e que permanece uma questão essencialmente alemã: Hegel, Schopenhauer e Nietzsche o ilustram – mas também, é preciso dizer, o dinamarquês Kierkegaard... Assim, contrariamente ao que Steiner e tantos outros críticos possam sugerir, a questão não é da sobrevivência ou da deserdação do modelo da tragédia conforme