Nova Geração Da Escola De Frankfurt

Estudando o conteúdo ideológico do chamado “Mundo Barbie” O filme Barbie em Escola de Princesas retrata a vida de uma princesa. Trata-se de uma Escola de Princesas onde as futuras princesas aprendem como devem se portar, se vestir, comer, o que é necessário para se tornar uma princesa. Assim como no filme supra citado, o texto A Boneca Barbie na Educação das Meninas – Um mundo de Disfarce, reflete o mundo perfeito da Barbie e como todas as meninas querem se tornar uma princesa…

do que por ocasionais crises da oferta – inaugura um período histórico de carestia energética que estimulará a economia de combustíveis e a pesquisa de fontes alternativas, convidando a reflexões novas no terreno da Arquitetura e do Urbanismo sustentáveis. Neste terreno, abre-se espaço, assim, para uma nova consciência ecológica e uma renovada ética civil. O atual fervor pela arquitetura ecológica reproduz, fielmente, aquele dos anos 70, ainda que com algumas variações significativas.…

massa e indústria cultural – novas tecnologias - Consumo e identidade; “A expressão ‘cultura de massa’, posteriormente trocada por ‘indústria cultural’, é aquela criada com um objetivo específico, atingir a massa popular, maioria no interior de uma população, transpondo, assim, toda e qualquer diferença de natureza social, étnica, etária, sexual etc.. Todo esse conteúdo é difundido por meio dos veículos de comunicação de massa. Os filósofos alemães da Escola de Frankfurt, Theodor…

político.” (pp.166) Reprodutibilidade técnica (pp. 166) “Em sua essência, a obra sempre foi reprodutível. O que os homens faziam sempre podia ser imitado por outros homens [...] Com a litografia, a técnica de reprodução atinge uma etapa essencialmente nova.” (pp.166) “Pela primeira vez no processo de reprodução da imagem, a mão foi liberada das responsabilidades artísticas mais importantes, que agora cabiam unicamente ao olho.” (pp. 167) Autenticidade (pp. 167) “Mesmo na reprodução mais…

alemão surge como uma revolta contra a predominância do gosto clássico francês na Europa, principalmente contra o racionalismo da literatura francesa que parecia sufocar a mente dos poetas com as regras e a linguagem seca. A partir dele criou-se uma nova concepção da História, considerando obras das diferentes épocas e civilizações com uma compreensão íntima dos dados históricos e da individualidade que são próprios a cada uma delas, sem julgá-las de acordo com princípios absolutos e…

na Birmânia. Em suas múltiplas viagens conhece em Buenos Aires Federico Garcia Lorca e, em Barcelona, Rafael Alberti. Em 1935, Manuel Altolaguirre entrega a Neruda a direção da revista Cavalo verde para a poesia na qual é companheiro dos poetas da geração de 1927. Nesse mesmo ano aparece a edição madrilenha de Residência na terra. Em 1936, eclode a Guerra Civil espanhola; Neruda é destituído do cargo consular e escreve Espanha no coração. Em 1945 é eleito senador. No mesmo ano, lê para…

contexto na determinação do significado. De acordo com essa abordagem a entonação é capaz de criar significações situacionais particulares, refletir a força do contexto da enunciação, expandir a capacidade das mesmas velhas palavras de atender a novas e irrepetíveis situações e conceder à enunciação a sua conotação valorativa. Em “O Marxismo e a Filosofia da Linguagem”, Bakhtin apresenta seu dialogismo como uma perspectiva que permite a descrição e o entendimento da linguagem e de…

fator ressaltado pelo autor diz respeito à presença de regras na brincadeira: qualquer forma de brinquedo imaginativo contém regras "a priori", embora não seja uma situação de jogo com regras formais estabelecidas. Um autor da chamada Escola de Frankfurt, Benjamim (1984), analisando a obra de Karl Gröber (1899), diz que “o brinquedo é um mudo diálogo da criança com o seu povo" (p. 74). Mesmo afastado da Psicologia Histórico-Cultural no interesse teórico, Benjamim se aproxima de…

afastada do trabalho social produtivo, para cuidar apenas do seu esposo e dos seus filhos. A sua educação, ao mesmo tempo, passou a ser uma educação pouco superior de uma criança. Mas ainda estava faltando uma instituição que não só defendesse a nova forma privada de adquirir riquezas, em oposição às tradições comunistas da tribo, como também que legitimasse e perpetuasse a nascente divisão em classes e o “direito” de a classe proprietária explorar e dominar os que nada possuíam. E é aí então,

comunidades locais florescem de forma esfuziante e liberta, com ou sem a influência de informações e mediações culturais exteriores, trazidas em maior volume e com maior contundência pela mídia massiva. A cultura, além de ter valor econômico para geração de emprego e renda para produtores locais, mesmo em mercados ocupados pelas grandes empresas de comunicação, do ramo da informação e do entretenimento. Explicitamos, assim, que confiamos na força e qualidade de manifestações e…