No Livro Antropologia Estrutural Afirma Um Povo Primitivo Nao é

E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Prova de Antropologia – Desafios Contemporâneos: BLOCO I: 1) Em seu texto: “A Ciência do Concreto”, Lévi-Strauss interessa-se em discutir o pensamento simbólico. Explique o título do capítulo, fazendo menção às relações comparativas que o autor faz entre o “pensamento selvagem/mitológico” e a “ciência moderna”. Lévi-Straus destaca na obra intitulada “O pensamento Selvagem”1 que seu objeto de estudos não é o selvagem e o seu pensamento, mas

poder político não-coercitivo ao poder político coercitivo? Isto é: o que é a história? Os fundamentos filosóficos presentes na antropologia política de Pierre Clastres desvelam-se desde o título do primeiro artigo do livro A sociedade contra o estado: “Copérnico e os selvagens“. Clastres articula filosofia e antropologia políticas, calcado em pesquisas etnográficas realizadas em sociedades amazônicas, de modo a desenvolver um projeto crítico à contaminação etnocêntrica latente na…

conflitos de opiniões favoreceram a acção desses professores ambulantes que consideravam não haver uma verdade única. Alguns comentadores da história da filosofia viram com maus olhos a actuação dos sofistas, principalmente devido a escritos de Platão que os considerava não filósofos, mas manipuladores do raciocínio sem amor pela verdade. Essa visão, entretanto, começa a ser revista, pois se percebe que os sofistas não eram os aproveitadores mencionados em alguns manuais, mas pessoas que…

1º SEMESTRE 2012 SUMÁRIO 1. O HOMEM 3 1.1 Principais visões sobre a origem humana: o evolucionismo e o debate das determinações biológicas versus processo cultural 3 1.2 O conceito de cultura através da história 8 2. A CULTURA 16 2.1 A antropologia e o estudo da cultura - senso comum e ciência; a diversidade cultural e as culturas nacionais 16 2.2 As principais características da cultura como visão de mundo: herança cultural e formas de compreender o mundo, a participação dos indivíduos

sempre Chico defendendo teses, Se o homem nasceu bom, e bom não se conservou, A culpa é da sociedade que o transformou. A narrativa criminalidade e é falha de caráter. “sistema” não lhe apresentada, mostra o malandro Chico Brito, indivíduo que vive na preso a toda hora. Os autores, porém, não atribuem sua condição a uma Chico era, em princípio, “tão bom” como qualquer outra pessoa, mas o deixara outra oportunidade de sobrevivência que não a marginalidade. Considerando a proposta da…

índio e da um grande sorriso pelo que o índio tinha feito com o seu relógio, “que índio bobo” pensou. Vários meios buscaram entender a diferença como um dos primeiros pensamentos na Antropologia, que tenta relativizar, tenta construir uma nova lógica de entendimento. A diferença vem sido trabalhada na antropologia não como uma ameaça mais uma alternativa, na qual os seres humanos deram soluções a limites existenciais comuns, em uma busca do sentido positivo da diferença. No segundo…

Bibliografia: ERICKSEN, T. H.; NIELSEN, F. S.- Cap. 2 “Vitorianos, alemães e um francês” (págs. 27 a 48) In_____ . História da Antropologia. Petrópolis: Vozes, 2007 Os autores desta obra nos mostram neste capítulo o contexto histórico social no qual nasceu e se desenvolveu a antropologia na Europa. Um período de grande crescimento demográfico e de migração da zona rural para os centros urbanos europeus, impulsionados principalmente pelo grande desenvolvimento tecnológico e industrial…

Radcliffe-Brown Antropólogo social inglês, Alfred Reginald Radcliffe-Brown nasceu em 1881, em Birmingham, na Grã-Bretanha. Após estudar Antropologia em Cambridge, levou a cabo trabalhos de campo nas Ilhas Andaman(1906-1908) e no oeste da Austrália (1910-1912), que serviram de base para as obras The AndamanIslanders (1922) e The Social Organization of Australian Tribes (1930). Nestes trabalhos, Radcliffe-Brown desenvolve muitas das teorias e conceitos em que fundou todo o…

Pensamento místico e racional na Antropologia A Antropologia, em seu início, esteve demasiadamente preocupada em estabelecer distinções entre o pensamento que se convencionou ser chamado de primitivo, em oposição ao pensamento ocidental, leia-se europeu. O primeiro, característico dos povos “exóticos” que passavam a ser estudados sistematicamente, seria essencialmente místico, mágico ou sobrenatural; o segundo, racional e científico. Um dos maiores alvos de críticas posteriores por…

RESENHA CRÍTICA do livro o que faz o Brasil, Brasil? RESENHA CRÍTICA DAMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil?. Rio de Janeiro: Editora Rocco. 2001 1 CREDENCIAIS DO AUTOR Graduação e Licenciatura em História pela Universidade Federal Fluminense (1959 e 1962). Curso de Especialização em Antropologia Social do Museu Nacional (1960); M.A e Ph.D em, respectivamente, 1969 e 1971 pelo Peabody Museum da Universidade de Harvard. Foi Chefe do Dept. de Antropologia do…