Niveis Semióticos

literária, com base na sua organização estética. Aconselha que se promova uma articulação entre esses dois níveis dialogicamente relacionados. Partindo dessa perspectiva sugere abordar a literatura tendo em vista as noções de intertextualidade (cruzamento de textos), interdisciplinaridade (articulação do texto com outras disciplinas), Intersemiose (inter-relação de diferentes códigos semióticos) e transversalidade (artuculação do texto com temas transversais, propostos inclusive pelos…

social é um edifício de significados, uma construção semiótica feita por sujeitos. Cada grão de areia, cada tijolo equivale a um signo que tem uma existência e um sentido na estrutura social, cujo conjunto total conforma os sistemas de representações semióticos que constituem a biosfera social. Portanto, desde a perspectiva da semiótica concebe-se a cultura como um mecanismo sígnico complexamente organizado que assegura a existência de tal ou qual grupo de seres humanos como pessoa…

pelo Decreto 5.626/05, que dispõe: "O sistema educacional federal e sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua 15 Brasileira de Sinais - Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente"(BRASIL, 2005). A Língua de Sinais é uma língua de modalidade…

substituição à palavra “função” pretere-se o termo “uso” que, até certo * Graduado em Design pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). Mestrando em Comunicação pela mesma instituição. Bolsista da Capes – Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. E-mail: gui_cestari@hotmail.com discursos fotográficos, Londrina, v.9, n.15, p.221-227, jul./dez. 2013 | DOI 10.5433/1984-7939.2013v9n15p221 223 ponto, pressupõe abertura e inacabamento na experiência oferecida por um…

Kress e van Leeuwen (2006 apud SANTOS, ALMEIDA e MORAES). Objetivos/Funções Sociocomunicativas Kress e van Leeuwen entendem que a “a Gramática Visual busca apoiar-se em dimensões contextuais de referência para dar conta da discussão dos dados em nível macroanalítico”(ALMEIDA, p. 306), pois “não se produz linguagem desarticulada com o local social de onde se fala” (ORMUNDO). Tendo isso em vista, poucos anos após o pós-Segunda Guerra Mundial os EUA viviam uma opulência econômica aliada…

artistas renomados buscando resultados; benefícios e contribuições no campo educacional; • Procurar entender os critérios culturalmente constituídos e embasados em conhecimentos afins, de caráter filosófico, histórico, sociológico, antropológico, semiótico, científico e tecnológico entre outros; • Aprender Arte, a criação pessoal de cada pessoa (artista); • Fazer Arte, um aprendizado conectado com os valores e os modos de produção nos meios socioculturais; • Ensinar Arte, é…

doenças. No caso do estudo da palavra, esta ciência estuda todos os momentos em que existe significação a um objecto, mas foi pela primeira vez usada por Henry Stubbes, em 1670, no âmbito da medicina. Só mais tarde é que John Locke usou o termo ao nível da comunicação. Na Europa, o sinal assumia, inicialmente, um caractér duplo: a forma (aquilo que representa ou simboliza algo) e o conteúdo (o significado da forma). Assim, a semótica seria uma ciência dupla que relacionaria uma sintaxe…

intrigantes”, pp. 21-2). b) Falta de identificação com a Revolução na esfera pública indicaria corrupção a esfera privada (p. 22). Robespierre: imoralidade (privada) é “impolítico”, corrupção é “contra-revolucionário” (p. 23). c) A Revolução no nível do indivíduo: “Para ser realmente republicano, é preciso que cada cidadão experimente e opere em si mesmo uma revolução igual à que transformou a face da França” (p. 24, citando a “Comissão temporária de vigilância republicana estabelecida…

Neste capitulo Geertz vai destacar o conceito de cultura, a importância de uma etnografia densa, e a estrutura da antropologia como ciência interpretativa. Acreditando como Max Weber inicia a obra alegando que o conceito de cultura é semiótico onde o “Homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura

contrapartida, os cemitérios jardins podem proporcionar leituras de leveza, de retorno à natureza, de conformidade com a mortalidade corpo, dentre outras, conforme Duarte (2013). Conclusão Conforme pôde-se observar pela teorização dos signos semióticos peirceanos, em especial do ícone e do símbolo, e aliando-se esses conhecimentos à comparação entre a arquitetura e conteúdo do Cemitério do Nosso Senhor do Bonfim e à do Cemitério Parque Renascer, percebe-se que, na pós-modernidade, o…