Neurose De Morin

desenvolvimento da tecnologia e a inevitável popularização dos aparelhos eletroeletrônicos, a indústria cultural ampliou a participação e a interferência do indivíduo – principalmente dos jovens – no meio circundante. Edgar Morin (1969) chama esse fenômeno de Terceira Cultura. Saiba mais Para Morin, a Terceira Cultura é decorrência do boom tecnológico que o mundo viveu depois da Segunda Guerra Mundial e que levou a uma popularização do cinema, da imprensa, do rádio, da televisão etc.…

de ser apenas os astros de cinema e passam a ser também os artistas, príncipes, playboys: “O olimpismo de uns nasce do imaginário, isto é, de papéis encarnados nos filmes (astros); o de outros nasce de sua função sagrada (realeza, presidência)” (MORIN, 2011, p. 99). Desde o progresso vivido pela cultura de massa, as relações humanas com o público foram multiplicadas. Nos dias de hoje, é possível inclusive, entrar em contato com o seu ídolo pelas redes sociais, enviar um tweet,…

e a língua são irmãs siamesas, sendo que a fala é individual e a língua é social, coletiva. Mas ambas têm que seguir regras. É de grande importância o estudo seguir regras. É de imensa importância o estudo da fala. Freud buscava na fala a cura da neurose dos seres humanos. Os filósofos J.L Austin e John Searle falam sobre a teoriado ato de fala, afirmando que quando falamos não estamos apenas descrevendo fatos e sim agindo, fazendo. E para completar, Austin diz que para que os atos de…

Nesse sentido, A particularidade do processo de socialização contemporâneo, pp. 335-350 1. Por cultura de massa entendo o processo mundializado de produção e difusão de mercadorias de caráter simbólico. Remeto-me sobretudo às análises de Morin (1984). [...] o advento da modernidade arranca crescentemente o espaço do tempo fomen- 2. A noção de cultura é aqui utilizada com um sentido bastante específico. Extrapolando o sentido antropológico do termo, ou seja, um…

COELHO, Teixeira. Dicionário Crítico de Política Cultural: Cultura e Imaginário. São Paulo. Iluminuras.1997. MATTELART, Armand e Michèle. História das teorias da comunicação. São Paulo. Loyola. 2003. MORIN, Edgar. Trad. Maura Ribeiro Sardinha. Cultura de massas no século XX: neurose. Rio de Janeiro. Forense Universitária. 2002. 2ª reimp. Da 9ª ed. de 1997. ORTIZ, Renato. A Moderna Tradição Brasileira: Cultura Brasileira e Indústria Cultural. São Paulo. Brasiliense.2001. 3ª reimpr. da 5ª

verdade. Atendendo a Nietzsche (1998) eles vão além da interpretação, eles procuraram a produção de pensamento, produção de conceitos. Já que para os autores significância e interpretose são as duas doenças da terra ou da pele, isto é, do homem, a neurose de base (DELEUZE & GUATTARI, 2002, p. 65). E para atender a isto eles tiveram que se voltar ao próprio modelo convencional de pensamento humano, para produzir pensamento era preciso sair do modelo arborescente, remissivo e essencial,…

Quanto mais se é obrigado a ler, menos se pensa.”3 Muito do que escrevo tem a ver com as poesias que leio de Manoel de Barros, Mário Quintana e Adélia Prado, os contos de Rubem Alves, as crônicas de João Pereira Coutinho, a complexidade de Edgar Morin, a noção de diálogo de David Bohn, a cibercultura de Pierre Lévy. São as suas obras que compõem a minha bibliografia. Eles são importantes para mim porque fazem sentido para minha vida, me apresentam perspectivas que me encantam,…

governamentais continuam insistindo em dar maior atenção aos efeitos criminógenos, enquanto que as causas exógenas[3], consorciadas com as causas endógenas[4], as quais ensejam o surgimento dos crimes através da indução, da imitação, das psicopatias, neuroses, fanatismo etc., são modestamente combatidas ou simplesmente ignoradas de acordo com os interesses circunstanciais do momento político ou econômico. - Quais são essas causas (exógenas/endógenas)? Quais são as suas origens? O…

tradicional de se consumir filmes (homevídeo). O conteúdo aqui apresentado utiliza como referencial teórico Lúcia Santaella (2003), Edilamar Galvão (2008), Marshall Mc Luhan (2002), Lucrécia D’aléssio Ferrara (1981), Néstor Garcia Canclini (2000), Edgar Morin (1990). Palavras-chave: Comunicação. Mídias. Cultura. Cinema. Videohome. Abstract This article has the purpose to discuss the media reuse process as vehicle and language. For that, it’s used the following problematic: In which size…

culposas ou de mérito, frustrantes ou Paulo Teixeira 1 www.psicologia.com.pt gratificantes, satisfatórias ou sofríveis. Por tudo isso, a dinâmica psíquica do idoso é exuberante, rica e complicada. (Ballone, G. J, 2000). A percepção de Morin (1999b), acerca do processo de envelhecimento é de que o ser humano, rejeitando a morte como rejeita, recusando-a com todas as suas forças, tende a rejeitar também a velhice; talvez por ser a fase da vida que mais se aproxima da morte,…