Negritude Sem Etnicidades

cultivado pelo governo castrense. No entanto, com as transformações recentes este processo de diversificação das identidades – deliberadamente não utilizo o termo diversidade – se acentua. Consideremos as sociedades indígenas. No debate sobre etnicidade há um movimento semelhante ao que constatamos no campo do nacional. Geralmente os antropólogos atribuem à Frederick Barth o estatuto de “pai fundador” desta perspectiva.38 Barth considera que o grupo étnico é uma espécie de tipo…

procuraram “‘restabelecer’ a ordem e a segurança e um sentido de comunidade por meio da definição e imposição da ‘tradição’” (RANGER, 2012, p. 70 310). A ordem africana seria restabelecida a partir da “‘imobilização da população, reforço da etnicidade e da maior rigidez da definição social’” (RANGER, 2012, p. 310). Em Lourenço Marques (atual Maputo), a “definição social” estava atrelada à “definição racial”, à rigidez das profissões exercidas e dos salários pagos de acordo com…

econômica e cultural seria causada pela minimização das questões econômicas presente na demandas por reconhecimento dos novos movimentos sociais. A emergência dos novos movimentos sociais e suas demandas em torno de questões como nacionalidade, etnicidade, raça, gênero e sexualidade inauguraram o paradigma do reconhecimento, no qual as lutas se centrariam nas injustiças culturais, isto é, naquelas fundamentadas nos padrões sociais de representação, interpretação e comunicação, que…

tem sido a tônica da teoria póscolonial. Diferentes questões decorrentes da confluência de culturas têm sido investigadas por muitos intelectuais de diversas áreas e nacionalidades. 17 O pós-colonialismo mudou o foco de classe e nação para etnicidade, conceito que transcende o de etnia ao relacionar-se com os padrões culturais de um grupo, representando uma passagem da política para a cultura. A questão da identidade cultural subjaz ao pensamento intelectual e artístico dos…

enfatizar também os acontecimentos positivos, as personalidades negras que se destacaram, os ensinamentos não estereotipados sobre a África, sobre as religiões africanas, a contribuição efetiva desse segmento para o nosso país, enfim, o lado positivo da negritude, para usar as palavras de Mindlin (1998). Não se pode esquecer que esses livros serão lidos por futuros professores que se depararão não só com a tarefa de ensinar História mas também de formar um alunado que conta com um grande…

Aproximando sua poesia cada vez mais do popular, sua poética dava lugar a signos que contradiziam toda a cultura erudita, além do ritmo que se aproximava dos lundus africanos. Reconhecendo a ousadia do poeta que opta pela estética negra assumindo sua etnicidade, podemos inseri-lo entre os escritores da literatura afro-brasileira. Em sua obra Viola de Lereno, além de todos os signos que traduzem uma linguagem afro-brasileira, a quebra dos padrões acontece igualmente pela escolha do…

assimilacionista e universalista do racismo brasileiro. No país, “as regras de pertença nacional suprimiam e subsumiram sentimentos étnicos, raciais e comunitários. A nação brasileira foi imaginada numa conformidade cultural em termos de religião, raça, etnicidade e língua. Neste contexto nacional, o racismo brasileiro só poderia ser heterofóbico, isto é, um racismo que é a negação absoluta das diferenças, que pressupõe uma avaliação negativa de toda diferença, implicando um…

de desvendar os signos de uma cultura. O ponto de partida da análise de Geertz é o de que o antropólogo seja muito mais um mediador cultural, pois a etnografia serviria sobretudo para dinamizar “o diálogo entre linhas societais diferentes – de etnicidade, religião, classe, sexo, linguagens, raça” (Geertz, 1989a, p. 62). Em outras palavras, o autor propõe uma perspectiva bilateral, em que a antropologia seja capaz de travar um diálogo entre pessoas que diferem consideravelmente entre…

discussões historiográficas se encontravam, à época, articuladas com as discussões linguísticas sobre a formação das línguas crioulas no Caribe. Num contexto social marcado, como dito, pelo florescimento de movimentos negros com políticas de afirmação da negritude, essas reflexões ganharam bastante visibilidade, e a obra de Mintz e Price foi lida e discutida nesse contexto de ideias. O livro de Brathwaite exerceu, fora do Caribe, influência mais restrita do que o ensaio de Mintz e Price,…

grupo com que se defrontam; é uma identidade por oposição (...)” (Cardoso de Oliveira,1976:36). Na formulação de Cardoso a idéia de oposição faz-se referida ao conceito de ideologia. Mas o que importa aqui ressaltar é a contribuição dos estudos de etnicidade para uma idéia “situacional” da identidade (veja-se por exemplo Carneiro da Cunha, 1985 a também a crítica a esse trabalho realizada por Dias Duarte, 1986) ou a “não substantivação” das identidades sociais a sua construção a…