Resumo: negritude usos e sentidos - kabenguele munanga

Negritude: Usos e sentidos / Kabengele Munanga Kabengele Munanga, nascido na República Democrata do Congo (antigo Zaire), naturalizado brasileiro aos 43 anos. É professor do departamento de Antropologia da USP. “Se historicamente a negritude é, sem dúvida, uma reação racial negra a uma agressão racial branca, não poderíamos entendê-la e cercá-la sem aproximá-la ao racismo do qual é consequência e resultado (Munanga, 2009, p.15).” Introdução A identidade apresentada através de características culturais, lingüísticas, entre outras, confunde-se com a identidade subjetiva, que é como o próprio grupo se define. O processo de construção da identidade nasce a partir da tomada de consciência das diferenças entre nós e o outro. O grau dessa consciência não é igual entre todos os negros, uma vez que cada um vive em um contexto sociocultural diferenciado. Para mostrar essa diversidade contextual, o autor considera alguns fatores tidos como componentes essenciais na construção de uma identidade ou de uma personalidade coletiva, que são: (p.12) ▪ Fator histórico: Ele une os elementos de um povo através do sentimento de continuidade histórica. A consciência histórica, constitui uma relação de segurança para o povo. Razão pela qual,o afastamento e a destruição da consciência histórica eram uma das estratégias utilizadas pela escravidão e pela colonização, para destruir a memória

Negritude Negritude é um movimento literário e ideológico, desenvolvido por intelectuais negros francófonos, escritores e políticos na França, em 1930. Seus fundadores incluía o futuro Presidente senegalês Léopold Sédar Senghor, poeta da Martinica Aimé Césaire, eo Guianan Léon Damas. Os escritores da Negritude encontrado solidariedade numa identidade comum preto como uma rejeição da percepção do racismo colonial francês. Eles acreditavam que a herança compartilhada negra de membros da…

XXXIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Caxias do Sul, RS – 2 a 6 de setembro de 2010 Redes de negritude: usos das tecnologias e cidadania comunicativa de afro-brasileiros1 Denise Cogo 2 Sátira Machado3 Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos) RESUMO: Esse trabalho tem como objetivo oferecer um mapeamento das redes sociomunicacionais de pensamento e ativismo de afro-brasileiros gestadas a partir dos usos que o movimento negro faz das tecnologias da comunicação…

estereótipos racistas construídos pelas próprias convenções culturais e formas de relacionamento social humano que são impostas a população desde a infância. ARTIGOS Modos de subjetivação de mulheres negras: Efeitos da discriminação racial. Jun. 2009 Neste estudo, buscou-se compreender os efeitos da discriminação racial na identidade e subjetividade de mulheres negras atendidas no programa SOS Racismo/Porto Alegre/RS. Essa pesquisa fundamentou-se em…

África e Negritude: a percepção de intelectuais afro-brasileiros (1944-1968) ELIO CHAVES FLORES* Muitos ativistas negros da geração pós-abolição, que haviam fundado a FNB (Frente Negra Brasileira), em 1931, voltaram a fundar entidades e organizar eventos, no ocaso do Estado Novo.1 A década de 1940 foi rica em protagonismo negro com a criação do Teatro Experimental do Negro (1944-1968), as conferências e os congressos negros (1945, 1949, 1950) e a publicação do Jornal Quilombo…

CONTRATADO”, BY THE ANGOLAN POET ANTONIO JACINTO. WE INTENDS TO OBSERVE IN IT THE ROLE OF THE AFRICAN INTELLECTUALS DURING THE COLONIAL REGIME; THE INABILITY TO MASTER THE CODES OF WRITING AS A MARK OF INTERDICTION OF THE COLONIZED SUBJECT. AT THE SAME TIME, IT WILL DISCUSS THE EXTENT TO WHICH THE WRITING IS VALUED IN THE POEM AS AN IMMEDIATE SOLUTION TO OVERCOME THE INEQUALITIES PERPETUATED BY THE OPPRESSIVE REGIME, EVEN AT THE EXPENSE OF TRADITIONAL VALUES. PALAVRAS-CHAVE: POESIA…

IDENTIDADE NEGRA EM KABENGELE MUNANGA Belém 2009 SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO Cristiano Pinto da Silva EDUCAÇÃO BRASILEIRA E IDENTIDADE NEGRA EM KABENGELE MUNANGA Dissertação apresentada como exigência parcial para obtenção do título de Mestre em Educação - Linha de Pesquisa Currículo e Formação de Professores. Orientadora: Profa. Dra. Wilma de Nazaré Baía Coelho Belém 2009 Dados…

posições dominantes e subalternas, de estratégias subterrâneas de recodificação e transcodificação, de significação crítica e do ato de significar a partir de materiais preexistentes. Essas formas são sempre impuras, até certo ponto hibridizadas a partir de uma base vernácula. (HALL, 2009, p. 325) No Brasil, a história da produção teatral das danças afrodiaspóricas tem sido determinada pela atuação singular de cada intérprete, seus desejos e comprometimentos. Este fazer…

que se desse, ao longo das gerações, uma forçada adaptação do negro ao novo ambiente, num crescente percurso que havia fragmentado o seu contato com as próprias origens. É necessário considerar que a substituição da língua, ou das línguas do africano pela do branco, enquanto fator de desagregação da noção de identidade, foi sempre acompanhada de um discurso de exclusão gerado nessa mesma língua, num expediente voltado para a “inferiorização” e a “reificação” do negro, de modo a…

contribuições extremamente importantes para a filosofia helenística, filosofia cristã e filosofia islâmica. Na tradição helênica, a influente escola filosófica do neoplatonismo foi fundada pelo filósofo egípcio Plotino, no terceiro século da era cristã. Na tradição cristã, Agostinho de Hipona foi uma pedra angular da filosofia e da teologia cristã. Ele viveu entre os anos 354 a 430, e escreveu a sua obra mais conhecida "Cidade de Deus", em Hipona, atual cidade argelina de Annaba. Ele…