Natureza Selvagem

Análise da influência da cultura no desenvolvimento humano. O filme “L’Enfant Sauvage d’Averyon” (O Menino Selvagem de Averyon), de Fraçois Truffaut, baseado num caso verídico, relata a história de uma criança de onze ou doze anos que foi capturada num bosque, tendo vivido afastado da sua espécie e ficando depois à guarda do Dr. Jean Itard. Embora se pense que o menino selvagem tenha sido abandonado no bosque quando tinha quatro ou cinco anos, altura em que já deveria dispor…

Análise da influência da cultura no desenvolvimento humano. O filme “L’Enfant Sauvage d’Averyon” (O Menino Selvagem de Averyon), de Fraçois Truffaut, baseado num caso verídico, relata a história de uma criança de onze ou doze anos que foi capturada num bosque, tendo vivido afastado da sua espécie e ficando depois à guarda do Dr. Jean Itard. Embora se pense que o menino selvagem tenha sido abandonado no bosque quando tinha quatro ou cinco anos, altura em que já deveria dispor de…

O IMPERATIVO DO DESENVOLVIMENTO SOBRE A NATUREZA NO EXTREMO NORTE DE MINAS (1950 – 1970) Ana Missias da Silva1 Sebastião Ferreira da Silva Júnior2 RESUMO Este trabalho

bom selvagem e do mau civilizado O estereótipo do selvagem é visto inicialmente como um ser embrutecido. O caráter do mesmo é visualizado como privativo, pois não possuíam escrita, religião organizada, ou leis; no entanto o selvagem não é quem pensamos. Com as mudanças de pensamento ocorridas no Renascimento, seguidas do Romantismo, ocorre uma inversão daquilo que era aprendido – mau selvagem e bom civilizado. Portanto o estereótipo começa a se desfazer, surgindo à figura do bom…

·~---Capítulo décimo terceiro - 3eClVl-3C1cCJL-\es ROL-\sseaL-\: o il""'VliVlista sobre tal orientação de pensamento o mito do "bom selvagem", difundido na literatura francesa a partir do século XVI, quando, após as grandes descobertas geográficas, começa a idealização dos povos primitivos e a apologia da vida "selvagem". No século XVIII, quando a vida social, com seus "costumes corrompidos", foi submetida à crítica da razão, o gosto pelos costumes exóticos e o fascínio por…

estágio: Monte Selvagem Período: 21 de Fevereiro a 29 de Maio 2007 Maio de 2007 Escola Superior de Educação de Leiria Relatório de Estágio II Orientadora de Estágio: Fernanda Oliveira Supervisora de Estágio: Ana Paula Santos Aluna: Catarina Ferreira Maio de 2007 Agradecimentos De uma forma geral, agradeço a todas as pessoas que directa ou indirectamente contribuíram para o bom funcionamento do meu estágio. Dirijo o meu sincero reconhecimento ao Monte Selvagem,…

homem se insere na natureza como um membro que se apropria dos instintos dos animas e sobrevive a partir do que lhe é fornecido naturalmente, sem mutilá-la. “Sendo o corpo do homem selvagem o único instrumento por ele conhecido, vale-se dele para diferentes usos, para os quais, por falta de exercício, os nossos são incapazes, e é a indústria que nos tira a força e a agilidade que a necessidade o obriga a adquirir.” (P.94). “Com tão poucas fontes de males, o homem no estado de natureza…

e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, e a seguinte: aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-lhes um estatuto humano e, nessa época, religioso: O selvagem tem uma alma? O pecado original também lhes diz respeito? (p.25). Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das quais umas consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a…

UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA DISCIPLINA: HISTÓRIA-NATUREZA E CULTURA PATRIMÔNIO NATURAL E CULTURAL ADRIELLY NASCIMENTO CARDOSO LOPES Na obra Patrimônio, natureza e Cultura, José Augusto Drummond deixa claro que entre o patrimônio cultural e o natural existe grande aproximação, e há principalmente, a presença de fatores que diferencia esses patrimônios. Esclarece também, as distinções e marcas herdadas pelas culturas humanas nas paisagens naturais, que são fatores relevantes que…

O bom selvagem e o mau civilizado, e o mau selvagem e o bom civilizado. A partir da descoberta do Novo Mundo, que teve contato com outros povos até o momento desconhecidos, surgiu a pergunta se estes pertenciam à humanidade, levando em consideração a religiosidade, queriam saber se estes povos tinham alma. Então, surgiram duas posturas diante disso: a fascinação e a recusa do estranho. Las Casas, dá um exemplo de fascinação, em defesa dos índios, considera que eles eram…