Naturalização E Imediatismo Sociologia

Maria Teixeira Para Mioto (1997, p. 116), essa compreensão “se contrapõe ao entendimento de que a família é um grupo natural, limitado à essência biológica do homem e à sua continuidade através da consanguinidade e da filiação”, assim como da naturalização da divisão sexual do trabalho, dos papéis, da identificação do grupo conjugal como forma básica elementar de toda família, dentre outras. O segundo passo é romper com as concepções que tratam a família como interiormente homogênea e…

comprometida com uma função política. Se o saber, o conhecimento é importante e tarefa fundamental da educação escolar, ele só o é na medida em que promove, no educando, a sua realidade vivida (RODRIGUES, 1998, p. 34). 1.6.1 PROCESSO DE ENSINO A naturalização do processo ocorre com a aceitação dos fatos de injustiça social, supondo que tudo faz parte da natureza das coisas, embasando-se em algumas alegações como, por exemplo: “[...] para que uma sociedade funcione é preciso que uns…

e moderno. É compreensível o uso de Max Weber neste contexto. As interpretações hodiernamente mais influentes de Max Weber, como as de Friedrich Tennbruck, Jürgen Habermas e Wolfgang Schluchter, enfatizam precisamente o aspecto evolucionista da sociologia weberiana. Para Habermas (1987, pp. 253-259), por exemplo, Weber teria, inclusive, antecipado o neo-evolucionismo contemporâneo. Ao contrário do evolucionismo clássico das ciências sociais do século XIX, como o marxista, por exemplo,…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA LISANDRO LUCAS DE LIMA MOURA IMAGEM E CONHECIMENTO A EDUCAÇÃO DO OLHAR NO ENSINO DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MÉDIO Porto Alegre 2010 LISANDRO LUCAS DE LIMA MOURA IMAGEM E CONHECIMENTO A EDUCAÇÃO DO OLHAR NO ENSINO DE SOCIOLOGIA NO ENSINO MÉDIO Monografia apresentada no curso de Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do

e técnicas, epidemias, mão de obra disponível nas cidades. A interpretação da questão social como caso de polícia orientava as intervenções tanto de organizações públicas quanto das organizações da sociedade civil, marcadas pela fragmentação, imediatismo e inclinação humanista. Na contemporaneidade, o rompimento com uma visão messiânica e fatalista e sua substituição por outra mais técnica e institucional de questão social tem nas políticas sociais a estratégia de administrar e…

tomados como se fossem causas em si mesmo. O Brasil dos séculos do escravismo, do advento de uma república inorgânica, da vigência despudorada dos modos de dominação pessoal – representado pelos coronelismos de todas as naturezas, da manutenção e naturalização da existência das hierarquias de valor diferencial dos cidadãos, da vigência pacífica de monopólios, como das comunicações e o da terra – não conseguiu, em pleno século XXI, produzir a mera realização dos ideais mínimos do projeto…

Globo se constrói também por este viés do senso comum, que Clifford Geertz (1997) reconheceu como um sistema cultural. Embora o senso comum seja formulado para simplificar diversas teorias a respeito das realidades do mundo, ele permite uma naturalização dos valores uma vez conhecidos no cotidiano. O trabalho que tem o jornal, de sintetizar os fatos, na tentativa de explicá-los com maior agilidade e rapidez, causa uma redução dos sentidos complexos das realidades. Desta forma, é…

e técnicas, epidemias, mão de obra disponível nas cidades. A interpretação da questão social como caso de polícia orientava as intervenções tanto de organizações públicas quanto das organizações da sociedade civil, marcadas pela fragmentação, imediatismo e inclinação humanista. Na contemporaneidade, o rompimento com uma visão messiânica e fatalista e sua substituição por outra mais técnica e institucional de questão social tem nas políticas sociais a estratégia de administrar e…

Eis o chamado pensamento único, ou seja, um conjunto sistemático de ideias e medidas difundidas pelos meios de comunicação de massas, mas também dentro dos ambientes bem pensantes, estes últimos assaltados por profundos pragmatismo e imediatismo. O pensamento único vigorou amplamente nos anos 90, mas ainda mantém sua força neste início de milênio. Portanto, a hegemonia (ANDERSON, 1995) do grande capital, que se expressa na sua capacidade de implementar as…

especulação humana: entre o ambiente “natural” e a naturalização das coisas O conhecimento é uma condição que identifica o próprio ser humano. O que somos depende da forma como utilizamos o saber, o que ele representa nas relações que estabelecemos com outras pessoas e o que conhecemos de nós mesmos. Faz parte de nossa identidade. Não é fácil gerenciar o conhecimento, tanto para empresas como para pessoas. Na sociedade atual, estamos preocupados com o imediatismo que encanta. Nossos…