Mito e religião: suas origens na antiguidade clássica

MITO E RELIGIÃO: AS BASES NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA Castanhal-PA, maio de 2011. Trabalho apresentado ao Curso de Licenciatura em HISTÓRIA da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para as disciplinas: Comunicação e Linguagem, História Antiga, Introdução aos estudos históricos, Filosofia e Seminário I. O surgimento do mito POR: FRANCISCO DE CANINDÉ GUIMARÃES PIMENTEL. O mito surgiu nos primórdios da humanidade através de histórias fabulosas advindas da autoridade religiosa de quem a narrava para explicar os fenômenos do mundo à volta do homem. Em contra posição, a filosofia surgiu na Grécia Antiga, diante da capacidade reflexiva do homem sobre a necessidade de racionalizar os fenômenos naturais, substituindo os mitos e as crenças religiosas, que foram as primeiras tentativas humanas de explicar a realidade através de histórias sobrenaturais supostamente acontecidas em um passado imemorial, longínquo e legendário. O mito sugere o fator “sagrado” da narrativa, geralmente fabulosa e incompreensível, que era a marca própria da narrativa mítica. Durante muito tempo a mitologia serviu como um discurso ideológico de dominação, garantindo o poder e a influência das classes dominantes sobre o povo, privilegiando principalmente a classe sacerdotal. Foi por volta do século V a.C que os primeiros gregos passaram a buscar respostas através da racionalidade. Desta forma, os pré-socráticos da Escola Jônica, lançaram as bases da construção do pensamento humano, através do saber

palavra história significa investigação, tem origem grega e iniciou-se na região mediterrânea. O mito é a primeira forma de explicação das sociedades, que era transmitido de geração a geração. Para os homens do século XX, acostumados a um pensamento dito científico, uma explicação mítica parece irracional e liada à superstição. Mas é preciso que reconheçamos no mito uma forma de pensamento primitivo, com sua lógica e coerência própria. Os mitos contam em geral a história de criação, do…

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO NÚCLEO DE ESTUDOS DA ANTIGUIDADE I CONRESSO INTERNACIONAL DE RELIGIÃO MITO E MAGIA NO MUNDO ANTIGO & IX FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA 2010 O MITO DE PÉLOPS E O PELOPONESO GREGO Prof. Luis Filipe Bantim de Assumpção (NEA) 1 Ao longo da História, os grupos sociais poderiam se associar a um conjunto de representações, ou símbolos, que por vezes são considerados como contos, lendas ou simples relatos populares. No entanto, estas…

O MITO NA PERSPECTIVA DE JEAN PIERRE VERNANT * Renata Cardoso Beleboni O estudo da Antigüidade no Brasil, seja ela grega, romana ou egípcia é sempre difícil na medida em que não temos aqui, salvo alguns vestígios arqueológicos, fontes primárias. As pesquisas que são realizadas dependem, em sua maioria, de obras de autores estrangeiros e de traduções, o que limita a quantidade e qualidade da documentação a ser analisada. Embora, nos últimos anos tenha aumentado o número de…

.......................................................................8 1 INTRODUÇÃO O presente estudo tem como foco o estudo dos fundamentos da historia e a busca pela compreensão do novo através da visão do antigo. Dentro de uma visão estruturada do mito na historia a função desse estudo também é interligar o conceito mitológico ao conceito histórico como forma de fundamentar as ações do ser humano da atualidade. A historia é uma ciência que colabora de foram significativa com…

Série__________________ Disciplina __________________________________ Unidade________________ AVALIAÇÃO DA II UNIDADE DE HISTÓRIA Sobre a economia da Grécia Antiga é verdade afirmar que: ( ) O comércio marítimo foi uma das principais atividades econômicas da Grécia Antiga. ( ) O trabalho assalariado era o mais comum na Grécia Antiga ,pois o escravismo nunca foi adotado já que era proibido em todo o território Grega Atenas foi uma importante…

ISSN: 1984 -3615 UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO NÚCLEO DE ESTUDOS DA ANTIGUIDADE I CONRESSO INTERNACIONAL DE RELIGIÃO MITO E MAGIA NO MUNDO ANTIGO & IX FÓRUM DE DEBATES EM HISTÓRIA ANTIGA 2010 A OPOSIÇÃO ENTRE O DISCURSO LÓGICO E A NARRATIVA MÍTICA Aparecido Gomes Leal1 A leitura dos livros iniciais da República, de Platão, enseja uma abordagem elaborada criteriosamente a respeito da censura que Sócrates faz aos poetas, aos mitólogos e a toda arte que, segundo ele,…

Alétheia Revista de Estudos sobre Antiguidade e Medievo – Volume 9, n. 1, 2014 SOCIEDADE E MITO NA TRAGÉDIA GREGA Andreza Sara Caetano de Avelar Moreira1 Resumo: Este artigo busca um panorama acerca do mito e da sociedade grega e como estes dois pontos se relacionam com a tragédia. Pretendemos explicitar a relação existente entre sociedade, mito e tragédia, bem como aclarar o modo como os tragediógrafos manipularam o material mitológico anterior a eles a fim de abordar e…

Consciência mítica e consciência reutilizam os mitos para explicar e entender a realidade fatores catastróficos no qual a razão não consegue explicar. O mito na antiguidade era a pedra fundamental de uma sociedade, e ele ditava as regras, determinavam comportamento, criava uma mentalidade coletiva. Na atualidade, ainda possuímos padrões de comportamento coletivo que interferem sobremaneira na sociedade, mesmo em tempos de ciência e tecnologia, como o mito, como a crença desmedida de…

Característica principal: Volta aos padrões clássicos. O Arcadismo também ficou conhecido como Neoclassicismo, porque procurava imitar os modelos clássicos, estabelecendo as regras do belo (referência aos padrões artísticos do Renascimento e da Antiguidade Clássica). Verificou-se o renascimento do mito da Arcádia, região da Grécia Antiga que representava um verdadeiro paraíso de poetas - pastores, dedicados a uma vida simples. Alguns conceitos comumente usados no Arcadismo, são:…