Mito E Sujeito Construtor

Considera o nível de significação da experiência social dos sujeitos, expressamente nas ações das pessoas, fazendo distinção entre dois tipos de ações: ações instrumentais estratégicas e ações comunicativas. Para Habermas (1988) “a ação comunicativa se baseia em um processo cooperativo de interpretação em que os participantes se referem simultaneamente a algo no mundo objetivo, no mundo social e no mundo subjetivo”. O sujeito aparece no enfoque mencionado por Habermas, fazendo…

um preconceito contra um “grupo racial”, geralmente diferente daquele a que pertence o sujeito, e, como tal, é uma atitude subjetiva gerada por uma sequência de mecanismos sociais. Um grupo social dominante, seja em aspectos econômicos ou numéricos, sente a necessidade de se distanciar de outro grupo que, por razões históricas, possui tradições ou comportamentos diferentes. A partir daí, esse grupo dominante constrói um mito sobre o outro grupo, que pode ser relacionado à crença de…

existia o doloroso sentir - refúgio no sonho, no ocultismo (correspondência entre o visível e o invisível) - criação dos heterónimos (“Sê plural como o Universo!”) - Intuição de um destino colectivo e épico para o seu País (Mensagem) - Renovador de mitos - a visão do mundo exterior é fabricada em função do sentimento interior - Reflexão sobre o problema do tempo como vivência e como factor de fragmentação do “eu” - O presente é o único tempo por ele experimentado (em cada momento se é…

utilitarista, cuja centralidade era colocada no indivíduo e em sua racionalidade. Vinculava-se a um modelo de sociedade e indivíduos racionais, o qual, de certa forma, apresentava-se como fundamentalmente oposto à tradição. As bases desse modelo eram o sujeito racional exaltado no Iluminismo e a aversão iluminista ao feudalismo. A comunidade foi redescoberta, ganhando nova importância, quando esse modelo de indivíduo racional foi visto como limitado para a compreensão das ações…

conceito novo e em construção na última década. Portanto um conceito próprio do nosso tempo histórico e que somente pode ser compreendido/discutido no contexto de seu surgimento: a sociedade brasileira atual e a dinâmica específica que envolve os sujeitos sociais do campo. O conceito de Educação do Campo é novo, mas já está em disputa, exatamente porque o movimento da realidade que ele busca expressar é marcado por contradições sociais muito fortes. Para nós o debate conceitual é…

afirmava que a força do hábito, além dos estímulos originados pelas recompensas, constituía um dos principais aspectos da aprendizagem, a qual se dava num processo gradual. Tolman seguia a linha de raciocínio de que o princípio objetivo visado pelo sujeito era a base comportamental para a aprendizagem. Percebendo o ser humano na sociedade em que está inserido, se faz necessário uma maior observação de seu estado emocional. 3 Definição de aprendizagem[editar | editar código-fonte] A…

educador nos dá os alicerces que sustentam nossa caminhada no trabalho como educadores populares. A concepção de educação de Paulo Freire, coerente com o método que ele propõe, possibilita ler a realidade, “pronunciar o mundo”. Permite romper com mitos, de forma que nos aproximamos cada vez mais da libertação. Vamos recordar que libertação, para Paulo Freire, significa restituição da humanidade. Precisam de libertação os oprimidos porque, violentados, desumanizados, são impedidos de “ser…

luta política, a Utopia revela o paradoxo que funda a utopia. E é nesse sentido que se aproxima do mito: a obra é capaz de resolver contradições, no plano simbólico, e de suprimir o tempo. (CHOAY, 1985, p. 176). Porém, ao contrário do mito, sua enunciação é feita em primeira pessoa, o que lhe confere o caráter de um relato heróico, mas que traz, incrustada, uma ficção em terceira pessoa: o mito de Utopo. O rei Utopo, instaurador de uma ordem sócio-espacial, fala do lugar de um…

seu o objeto que deve ser criado, contempla sua obra com maior amor e depois de vê-la terminada, descansa. Já nas condições de alienação forçada do trabalho de hoje, o homem trabalha pelo desejo de outrem e para outrem. Sendo rebaixado a mero construtor do desejo, e não como alguém participante da construção de algo que lhe seja desejado. Não há alternativas, devem apenas se acoplar às máquinas e aos meios de produção. Quando desaparecerem a alienação; o opressor, o oprimido,…

ensino-aprendizagem de línguamaterna tanto de crianças quanto de adultos. A utilidade do ensino está nopreparar para o exercício da cidadania e para se chegar a este fim é precisoreavaliar as práticas em sala de aula, replanejar, ver no aluno um construtor doconhecimento, um sujeito capaz de influenciar no processo de ensino-aprendizagem Baseando-se em Lakatos e Marconi, apresentamos a seguinte Estrutura de Resenha: 1. Referência Bibliográfica; 02. Credenciais do autor:…