Mircea Eliade O Sagrado E O Profano A Essência Das Religiões

as diferenças numa única identidade, como afirma Hall (2006, p.65). Estas discussões com respeito ao uso do “termo cabano” e aos significados dados aos simbolismos adotados por estes, giram intrinsecamente sobre a noção de identidade, como infere Elíade(1998). Isto significa dizer que na linguagem corrente ou política, a identidade serviria para exprimir o que para si próprio ou para os outros é reivindicado como imutável(HASSENTEUFEL 1991, p. 6-25). Aquilo que Geertz (1973, p. 245, 89)…

TCC-Origem das Religiões SUMÁRIO I - INTRODUÇÃO II - DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO II.1 - PRIMEIROS SINAIS II.2 - A GÊNESE II.3 - APLACAR OS DEUSES II.4 - ESPÍRITOS ANIMAIS II.5 - SERES ESPIRITUAIS II.6 - RITUAIS DE PURIFICAÇÃO II.7 - LUGARES SAGRADOS II.8 - ÉPOCAS SAGRADAS III - UMA VISÃO ATUAL III.1 - RELIGIÃO III.2 – ETIMOLOGIA III.3 – CONCEITOS

desde a preparação até a sua realização, e, a partir daí evidenciar a importância que o mesmo teve no rumo do catolicismo em Sergipe. Para tanto foram pesquisados os arquivos da cúria metropolitana de Aracaju, os arquivos do Seminário de propedêutico Sagrado Coração e Jesus, o Arquivo Publico do estado de Sergipe, o Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe e o arquivo pessoal da professora Dr. Raylane Andreza Navarro Barreto. Além das fontes bibliográficas foi utilizado na realização…

através de uma estética própria, que apresente as ambivalências, lutas simbólicas e o pensamento político do mundo [pós] colonial. Desta forma, este texto pautou-se a partir da ideia marxista de luta de classe, levado, entretanto, às esferas do sagrado, em que as religiosidades descritas no texto africano não sejam privilegiadas sob uma análise puramente teológica, mas que abordem os aparatos e a fenomenologia religiosa como uma estratégia de criação literária ou estratégia estética…

homem não há missão, podemos agora acrescentar que sem missão não há homem. José Ortega y Gasset O homem sempre buscou compreender o homem. Durante séculos, a busca incessante ocorreu através das religiões, da filosofia e das ciências humanas. Era o homem tentando conhecer a si mesmo, sua essência e sua existência. Houve muitas e diversificadas formas de pensar a este respeito: o homem criatura divina, o homem espiritual, o homem animal político (ζώου πολιτικόυ), o homem bom, o homem racional

Economia y sociedad. México: Fonte de Cultura Económica. 3a ed., 1977, pp. 328-492. 3. Marx, Karl & Engels, Friedrich. Sobre a religião. Lisboa: Edições 70, 1975. 4. Eliade, Mircea. O sagrado e o profano. A essência das religiões. Lisboa: Edição “Livros do Brasil”, s/d. O autor apresenta na introdução um resumo da ciência das religiões, pp. 7-20. 5. Brelich, Angelo. “Prolegómenos de uma História de las Religiones”. Em: História de las religiones. Las religiones antiguas I. Madri:…

propunham: a resposta do negro era a indiferença. Mircea Eliade nos ensina que o homem tem uma necessidade constante de “sacralizar” o mundo, que equivale a conferir-lhe realidade. Sem essa sacralização ele deixa de ter sentido5. Nesse contexto, “toda religião é uma expressão sociocultural de fé, de um encontro do homem com o divino; ela elabora uma visão global e total sobre o homem e o universo, de sua origem, do seu devir, do sentido e do futuro. Nas religiões articulam-se os grandes…

Livraria Martins Editora, São Paulo, 1958. ANDRADE, Manuel Correia de. A Terra e o Homem no Nordeste. Editora Brasiliense. ANDRADE, Solange Ramos de. O culto aos santos: a religiosidade católica e seu hibridismo. Revista Brasileira de História das Religiões. ANPUH, Ano III, n. 7, p.131-145, Mai. 2010 - ISSN 1983-2850. __________. A Religiosidade Católica e a Santidade do Mártir. Projeto História. São Paulo, n.37, p. 237-260, Dez. 2008. ARAÚJO, Marcela Cardoso Schütz de; SCHÜTZ,…

1 CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DE JUIZ DE FORA SÔNIA MARIA DAL SASSO AUTO DA COMPADECIDA: JOÃO GRILO E A CARNAVALIZAÇÃO DO SAGRADO Juiz de Fora 2008 2 SÔNIA MARIA DAL SASSO AUTO DA COMPADECIDA: JOÃO GRILO E A CARNAVALIZAÇÃO DO SAGRADO Dissertação apresentada ao Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, como requisito parcial para a conclusão do curso de Mestrado em Letras, área de concentração: Literatura Brasileira. Linha de pesquisa: Tradição e Ruptura.…

isto, o grande sociólogo francês estabeleceu um verdadeiro amálgama de identidade entre religião e sociedade a ponto de considerar o objeto da religião como sendo a própria sociedade, só que substancializada, travestida e sacralizada na figura do Sagrado, de Deus. Neste sentido, Deus seria, pois, a cara santificada das tradições sociais, por sua vez legitimadas e autenticadas mediante o aspecto solene e hierofânico do fenômeno religioso em sua riqueza simbólica e simultaneamente uma…