Mignolo

capital/trabalho se estabilize e se difunda globalmente, a classificação racial foi a mais profundamente reconstruída pelo capitalismo, como têm mostrado, entre outros, Wallerstein e Balibar (1991) e, de uma maneira mais incisiva, Quijano (2000), Mignolo (2000) e Dussel (2001). De acordo com esta lógica, a não‑existência é produzida sob a forma de inferioridade insuperável porque natural. Quem é inferior, porque é insuperavelmente inferior, não pode ser uma alternativa credível a quem é…

1951, 1960, 1972) e Martí (1963) são as duas vozes mais salientes. No contexto colonial, a razão indolente subjaz àquilo a que Quijano, Dussel, Mignolo e Lander chamam a «colonialidade do poder», uma forma de poder que não terminou com o fim do colonialismo, mas continuou a dominar nas sociedades pós-coloniais (Quijano, 2000; Lander, 2000; Mignolo, 2000; Dussel, 2001). 7 8 ocidental, dominada pela razão metonímica, não só tem uma compreensão limitada do mundo, como tem uma compreensão

construção política e cultural capaz de sustentar uma defesa eficaz dos recursos naturais, da biodiversidade. Tal conhecimento é, em última análise, um novo senso comum construído a partir das necessidades práticas do movimento. O capítulo 30, de Walter Mignolo, trata da injustiça cognitiva global produzida desde o século XVII pela ciência moderna ocidental, concebida como uma constelação epistémica e política constituída pela modernidade e pela colonialidade do poder. Propõe uma nova…

mais valorizada. Além de questionar as oposições binárias estáticas (Derrida 2002), ou seja, as oposições dicotômicas certo X errado, verdadeiro x falso, positivo x 2 Optamos pelo termo pós-colonialidade, em concordância com a observação de Mignolo(2000) para o termo pós-colonialismo: a que este tem seu sentido desgastado, em função da conotção que o sufixo “ismo” imptrimiu em outra séria de outros termos ao longo das últimas décadas. Ainda sobre o termo, o mesmo autor comenta:…

desenvolvimento e a ascensão do Terceiro Mundo a patamares regulares, mas expressivos. Os fóruns de discussões e de tomada de decisão foram ampliados – “(...) o Terceiro Mundo não é apenas uma área para ser estudada, mas um lugar a partir do qual se fala” (MIGNOLO, 1993, p. 123, tradução nossa). A Conferência de Belgrado foi um cenário de coesão entre os países em desenvolvimento pós-Conferência de Bandung e de ameaça de conflito entre as grandes potências. A Conferência consistiu no…

movimento teórico e analítico que pode ser exemplificado atualmente com a proposta da “sociologia das emergências” e a “sociologia das ausências” de Boaventura de Souza Santos, ou com o debate sobre os “saberes subalternos e liminares” de Walter Mignolo, dentre outras perspectivas contemporâneas. Podemos indicar que movimentos sociais e espaço são, portanto, em período recente, objetos de reflexão cujo desenvolvimento coincide no pensamento social critico, evidentemente de maneira distinta, mas

saber construído às margens do que é elaborado nos EUA, sustentamos a necessidade de se abrir espaço para construções não hegemônicas, produzidas nas periferias, como as abordagens pós-colonialistas ou descolonialistas e a teoria da dependência (Mignolo, 2007), por exemplo. Não se trata de buscar uma improvável Administração livre de influências do campo hegemônico, mas de construir um espaço para pensar a área e suas práticas a partir de perspectivas alternativas, como propõem, por…

e da Conquista. Esses escritos formam uma unidade, tanto temporal como textual, o que não impede que haja diferenças, seja de forma ou de funções. O primeiro tipo textual citado pelo autor Walter Mignolo (2002: 69) são as Cartas Relatórios que narram, com certo detalhe, um acontecimento. Mignolo destaca que para os navegantes e conquistadores, a carta foi a maneira mais prática de cumprir com uma obrigação e, portanto, o meio mais adequado para realizá-la. Além disso, a carta é um exemplo

chamar é algo maior do que não saber como se é; é não saber quem se é.51 Topoi, v. 12, n. 23, jul.-dez. 2011, p. 30-42. 39 América Latina: da construção do nome à consolidação da ideia Rafael Leporace Farret e Simone Rodrigues Pinto Notas Ver MIGNOLO, Walter. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa Editorial, 2005. 2 Referência à obra A Tempestade, de Shakespeare, em que Caliban representa o nativo bárbaro e subjugado por um europeu, o…

como justificativa para o estímulo à competição e para a produção de formas de inclusão degradada, rearticulando a dinâmica escolar à manutenção do histórico processo de colonialidade do poder em que são urdidas as relações de subalternização (Mignolo, 2003). Os desempenhos insuficientes e o abandono precoce, o fracasso escolar, são narrados como decorrências de processos mais ou menos individualizados e destituídos de qualidade e não como parte de uma concepção excludente de…