Mignolo

gramáticas no século XVI foi um sinal da ideologia das letras, que tornou o latim modelo universal. Essa universalização surge pela elaboração de escritas alfabéticas e pelo uso de categorias gramaticais latinas como molde para as línguas coloniais (MIGNOLO, 1992:305). As gramáticas do século XVI não tiveram a função especulativa que possuíam na tradição grega e se tornaram instrumentos de aprendizado de línguas. Embora as gramáticas em línguas européias tenham sido propostas como…

identidad. Madrid, CIS, p. 119-149. MARRAMAO, G. 2009. Passado e futuro dos direitos humanos: Da “ordem pós-hobbesiana” ao cosmopolitismo da diferença. Disponível em: http://www.conpedi.org/arquivos/ciacomo_marrama.doc, acesso em: 20/07/2009. MIGNOLO, W. 2000. Local histories/global designs: essays on the coloniality of power, subaltern knowledge and border thinking. Princeton, Princeton University Press, 296 p. POLETTO, E.R. 2009. A nova territorialidade dos movimentos sociais …

revisões históricas das abordagens, levando a temática do neocolonialismo e a busca de superação do olhar colonizador na prática educativa. Inspirados pelos estudos de R. Willians, E. P. Thompson, E. Said, Stuart Hall, P. McLaren, W. A. Quijano, W. Mignolo, H. Giroux, C. Taylor, Boaventura S. Santos, M. Castells, e muitos outros, eles abriram novas frentes temáticas de estudo e pesquisa à sociologia da educação. Entre alguns dos sujeitos sociais que têm tido centralidade na nova…

pensadores, essa era está chegando ao fim (e se não está chegando, deveria), pois o sistema capitalista já não consegue camuflar as gigantescas desigualdades sociais e econômicas que vêm produzindo ao longo de sua existência. Dussel (op. cit. Mignolo, 2000) argumenta que a modernidade está sustentada por um mito da modernidade, ou seja, os europeus devem levar aos bárbaros não civilizados ( demais não europeus) a civilidade e o conhecimento. Quando não aceitos, deve-se usar da…

Amaral. Trabalho Emancipado. Empresas recuperadas pelos trabalhadores: A experiência autogestionária de metalúrgicos gaúchos. Dissertação de Mestrado. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Sociologia – UFRS, 2006. MIGNOLO, Walter D. Os esplendores e as misérias da “ciência”: colonialidade, geopolítica do conhecimento e pluri-versalidade epistêmica. In: SANTOS, Boaventura de Sousa (Org.). Conhecimento prudente para uma vida decente: um discurso…

guerre des images de Christophe Colomb à Blade Runner, 1492-2019, Paris, Fayard, 1990. _____. La pensée métisse. Paris, Fayard, 1999. MARTÍNEZ, Henrico. Repertorio de los tiempos y historial natural desta Nueva España. Mexico, Henrico Martínez, 1606. MIGNOLO, Walter D. Local Histories/ Global Designs. Coloniality, Subaltern Knowledges and Border Thinking. Princeton, Princeton University Press, 2000. PARKER, Geoffrey. The World is not enough. The grand Strategy of Philip II. New Haven,…

saber e a idéia de espaço e tempo como base do conhecimento, além da concepção de lugar da cultura, que também é o lugar da formação do saber, são alguns exemplos dos avanços desta leitura na compreensão geoepistemológica do mundo contemporâneo (MIGNOLO, 2003; LANDER, 2005; CECEÑA, 2005, 2008; MATO, 2005; BHABHA, 2003, WALLERSTEIN, 1998). O terceiro encontro possível entre a arqueologia do saber e a geografia é a consideração de uma dimensão discursiva da produção e reprodução do espaço.…

resistência política, econômica ou mesmo intelectual, o hemisfério sul ao norte. Este movimento de libertação cultural – entendida a cultura em sua significação mais ampla possível – que vem sendo tratado como pós-colonialismo por autores como Walter Mignolo (2000; 2007) e Franz Hinkelammert (2003; 2002), dentre outros, ocasiona atualmente aquilo que José Eustáquio Romão (2007) chama por uma nova geopolítica do conhecimento, uma ressignificação profunda da espistemologia – até então…

(NAGENGAST, 1994, p.126). E mesmo nas democracias ocidentais, a violência ilegítima continua a fazer-se sentir sobre os cidadãos, principalmente porque uns parecem ser menos cidadãos do que outros, constituindo-se, em alternativa, no "outro interno" (MIGNOLO & TLOSTANOVA, 2006, p. 211) ou em formas de "vida nua"3, expostas à morte, às quais não assiste nenhum direito (AGAMBEN, 1997, p. 79-126). Atualmente, é o caso do imigrante ilegal, do refugiado ou do suspeito de atividades…

Janeiro: Rocco, 1997. LÉVI-STRAUSS, C. A eficácia simbólica. In: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970, pp. 215-236. MATHIAS, J. R. A. Identidade e diferença: sentidos construção. São Paulo: Incubadora FAPESP, 2006. MIGNOLO, W. D. Introdução. In: Histórias Locais / Projetos Globais – Colonialidade, Saberes subalternos e Pensamento Liminar, 2003, Seções V-VI, p. 48-67. Belo Horizonte: UFMG. MOEHLECKE, S. Ação Afirmativa: história e debate no Brasil. In: Cadernos de