Mauss Marcel As Técnicas Do Corpo

nas obras de Parsons e Merton. Uma outra corrente possui uma característica nos desdobramentos a respeito das reflexões de estruturas simbólicas. Essa possui maior parte de sua produção na antropologia clássica de autores como Levi-Strauss e Marcel Mauss, bem como nos trabalhos de Goffman e também com Pierre Bourdieu. No campo dos estudos das estruturas simbólicas podemos colocar duas posições que se contrapõem dentro da tradição estrutural ou Durkheimiana: Uma primeira encontramos…

1990: 56). Outro objeto de analise que tem noção desenvolvida nos estudos e pesquisas da História cultural e que reorienta a conduta do historiador na aferição do correr histórico é a representação. Esse conceito tem matriz nas “formulações de Marcel Mauss e Émile Durkheim, no início do século XX” e era pensada como integradora da vida social para as coesões de grupo que propunham representações de mundo “tais representações formam como que uma realidade paralela à existência dos…

ele revelou numerosos cultos e histórias que atestam a sobrevivência da interação do homem com a natureza através dos cultos como a dança do sol, que muitos povos ainda praticam. Dessa lógica derivam, segundo o autor, os tabus alimentares e do corpo. Por exemplo: em algumas culturas certos animais servem para alimentar o homem; em outras, são proibidos ou reprovados, como em grande parte da cultura ocidental são tabus o cão, o gato, assim como é a vaca para os indianos. 71…

sentimos e experimentamos ao vivermos, isto é, ganhamos acesso mais facilmente a um aspecto das nossas memórias que é, sobretudo, social - embora seja muito relativa a separação que fazemos entre o pessoal e o social. Os trabalhos do antropólogo Marcel Mauss (1979) nos mostraram que também as emoções são sociais e fazem parte de um vasto repertório de experiências dos envolvidos. Logo, o pessoal é, no fundo, social. Talvez possamos simplesmente afirmar que as nossas memórias são…

ou em outros historiadores que assentavam suas análises no econômico e no social; não se esquecia de 8 que as estruturas sempre têm algo a dizer a respeito do comportamento do homem; e como Burckhardt, afirmava-se que o homem não se confinava a um corpo a ser mantido, mas também um espírito que criava e sentia diferentemente, em situações diferençadas. Talvez resida nessa intenção de diversificar o fazer historiográfico a maior contribuição de Bloch e Febvre, quando, além de produzirem…

outras. O princípio de separação torna-nos talvez mais lúcidos sobre uma pequena parte separada do seu contexto, mas nos torna cegos ou míopes sobre a relação entre a parte e o seu contexto. Além disso, o método experimental, que permite tirar um "corpo" do seu meio natural e colocá-lo num meio artificial, é útil, mas tem os seus limites, pois não podemos estar separados do nosso meio ambiente; o conhecimento de nós próprios não é possível, se nos isolarmos do meio em que vivemos.…

pedagógico. A intervenção contou com a finalidade de experimentar novas metodologias e trazer uma outra concepção de Educação Física para os sujeitos envolvidos na pesquisa-ação. O artigo trata do paradigma da complexidade associado à Educação Física, do corpo como construção cultural e a influencia da Educação Física nesse processo, relata as experiências pedagógicas realizadas e aponta algumas considerações. Analisa resultados obtidos que nos deixam um legado de importantes diretrizes…

que leva o saber humano numa incrível viagem que vai da unidade à variabilidade do homem no espaço e no tempo. Os quatro pontos cardeais dessa aventura, por Alexandre Ferandes Corrêa: antropos: do animal humano ao homem social. oikos: o meio, a técnica, a governação da riqueza; krathos: o poder, a política e a juristica; mytos: a atividade simbólica e o mundo imaginário. Portanto, trata-se uma ciência que está ligada a outras ciências e a outros saberes como: direito, sociologia,…

fundamentais de uma ciência já constituída, enquanto que a descontinuidade epistemológica respeita à consequência produzidas pelas «evidências» da percepção e do senso comum no trabalho científico (Castells, 1975: 13). 6 O conceito é atribuído a Marcel Mauss. 7 As ciências sociais distinguem-se não em termos do objecto real de estudo mas empiricamente, em temos da óptica de análise, do objecto científico de estudo. Adérito Sedas Nunes aponta quatro níveis, ao considerar…

relações de compadrio e as relações entre demais parentes. Esse sistema de trocas de dons opera, conforme assinalou Marcel Mauss, de um modo em que “Misturam-se as almas nas coisas; misturam-se as coisas nas almas. Misturam-se as vidas e eis como as pessoas e as coisas misturadas saem, cada uma, das suas esferas e se misturam: o que é precisamente o contrato e a troca” (MAUSS, 1988, p. 86). O acervo de 300 santinhos indica um sistema de trocas de natureza religiosa e afetiva que…